Late Night Stories حكاوى آخر الليل

عام ٢٠١١ في صور

2012-01-05T15:08:00.012+02:00

حصاد عام ٢٠١١ في صور

كل عام وأنتم بخير .. وهذا عام آخر يرحل

عام ٢٠١١ عام تاريخي بجميع المقاييس ، العام الأكثر مفاجأة والإكثر صداماً وحراكاً وتغييراً مقارنة بعقود كثيرة مرت بنا ، عام حمل معه كثير من الفرحة وكثير من القسوة ، كثير من الأمل وكثير من الإحباط ، كثير من النصر وكثير من الإنكسار ، كل يوم حمل معه مفاجأة جديدة بعد سنوات عجاف مرت بنا

وللعام السادس على التوالي ترصد المدونة أحداث العام في صور
الصور مقارنة بالأعوام السابقة أكثر كثيراً مع مراعاة أني حاولت قدر الإمكان تقليل عددها ممكن جعلني أغفل بعض الأحداث والشخصيات

في بعض الصور .. تجمع الصورة بداخلها أكثر من صورة لتفسير الحدث والأمور المتعلقة به

الصور ليست بالضرورة ذات مضمون إيجابي

ترتيب الصور عشوائي وحجمها ليس له أي دلالة

------------------------------------------

تروي دافيس .. القصة غير الكاملة

2011-09-22T17:15:00.018+02:00

في ١٩ أغسطس ١٩٨٩ كان مارك ماكفيل هو ظابط الحراسة الأبيض المكلف أمام مطعم برجر كينج بساڤانا بولاية چورچيا الأمريكية ، عندما حدثت مشادة بين مجموعة من المتواجدين بموقف السيارات أمام المطعم ، تدخل ماكفيل لصالح رجل بلا مأوى يتعرض للضرب ، وفي لحظات إستقرت رصاصة في قلب ماكفيل وأخرى في وجهه ليسقط صريعا في الحال دون أن يسحب مسدسه أو يهدد أحد

في ٢٣ أغسطس ١٩٨٩ ، تم القبض على أحد العاطلين عن العمل وهو تروي دايفس ٢٠ سنة صاحب البشرة السمراء بعدما زج بإسمه أحد الشهود

في أبريل ١٩٩٠ ، نفى تروي دافيس في جلسة الإستماع التهمة

في أغسطس ١٩٩٠ ، بدأت المحاكمة بطلب الإدعاء بعقوبة الإعدام على المتهم تروي دافيس

في ٢٨ أغسطس ١٩٩١ ، حكمت هيئة المحلفين طبقا للنظام الأميركي ، والمكونة من ٧ من أصحاب البشرة السمراء وخمسة من أصحاب البشرة البيضاء بعد جلسة استمرت ساعتين لإستقراء الحكم ، بالحكم بإعتبار تروي دافيس مذنباً

في ٣٠ أغسطس ١٩٩١ ، تم الإستماع لشهادة تروي دافيس تعقيبا على الحكم وإستمر في الإقرار بأنه بريئاً ، ولكن المحكمة إنتهت لإقرارها بإعتباره مذنبا وتوقيع عقوبة الإعدام عليه

في مارس ١٩٩٢ ، أول طلب يتم تقديمه لإعادة محاكمة تروي دافيس تم رفضه

في مارس ١٩٩٣ ، المجلس الأعلى للقضاء بچورچيا يقرر وقف تنفيذ عقوبة الإعدام

في ديسمبر ٢٠٠١ ، تقدم تروي دافيس بطلب للمحكمة الفيدرالية الأمريكية لإستئناف الحكم الموقع عليه ، وذلك لتراجع سبعة من الشهود التسعة في شهادتهم أو أقوالهم

في مايو ٢٠٠٤ ، رفض القاضي الإدعاء بالإختيار الخاطئ لهيئة المحلفين ، والدفاع السيئ ، والنظام السيئ للمحاكمة الأولى

في سبتمبر ٢٠٠٦ ، محكمة الدائرة الحادية عشر تعلق القرار الخاص بالإستئناف ، مصرحة بأن تروي دافيس فشل بشكل جوهري في إثبات براءته ، أو ان إجراءات أو سير محاكمته لم تمر بشكل قانوني

في يونيو ٢٠٠٧ ، تم إعلان يوم ١٧ يوليو ٢٠٠٧ موعدا لتنفيذ حكم الإعدام في تروي دافيس

في ١٦ يوليو ٢٠٠٧ ، وبعد إنتقادات واسعة من القس الحائز على جائزة نوبل للسلام ديزموند توتو والبابا بنديكيت ، قرر مجلس چورچيا للتأهيل والعفو والمكون من خمسة أعضاء بكونهم حاكم الولاية في تعليق حكم الإعدام ٩٠ يوماً

في أغسطس ٢٠٠٧ ، تقرر محكمة چورچيا العليا إمكانية الإستئناف الإختياري لمحاكمة جديدة على أساس الخطأ في الهوية

في ١٧ مارس ٢٠٠٨ ، ترفض المحكمة العليا لچورچيا الإستئناف بأغلبية أربعة أعضاء مقابل ثلاثة

في يوليو ٢٠٠٨ ، تم إقرار موعد الثاني لتنفيذ حكم الإعدام بحق تروي دافيس في ٢٣ سبتمبر ٢٠٠٨

في ٢٣ سبتمبر ٢٠٠٨ وقبل ساعتين من تنفيذ حكم الإعدام ، تقرر المحكمة الأميريكية العليا وقف تنفيذ حكم الإعدام للبحث

في ١٤ أكتوبر ٢٠٠٨ ، ترفض المحكمة الأمريكية العليا الإستماع لطلب تروي دافيس وتحدد يوم ٢٧ أكتوبر ٢٠٠٨ لتنفيذ الحكم بالإعدام

في ٢١ أكتوبر ٢٠٠٨ ، قدم محامي دافيس طلب طارئ لوقف تنفيذ الحكم نتيجة الحشد الدولي لطلب العفو

في ٢٤ أكتوبر ٢٠٠٨ ، تقرر الدائرة الحادية عشر الإستئناف تعليق تنفيذ حكم الإعدام ، للنظر في طلب جديد بالعفو

في ٩ ديسمبر ٢٠٠٨ ، قامت مجموعة من ثلاثة قضاه من أتلانتا عاصمة ولاية چورچيا بالإستماع مجدداً للدفاع

في ١٦ أبريل ٢٠٠٩ ، رفض القضاة الثلاثة بغالبية إثنين قضاه مقابل قاض واحد مذكرة تروي دافيس بالعفو عنه

في ١٩ مايو ٢٠٠٩ ، تقدم دفاع تروي دافيس بمذكرة جديدة للمحكمة الأميريكية العليا بالعفو عنه

في ١٧ أغسطس ٢٠٠٩ ، وفي إجراء نادر الحدوث ، تقرر المحكمة الأميريكية العليا بقيام محكمة ساڤانا الفيدرالية بإعادة فتح جلسات الإستماع من جديد

في ٢٠ يونيو ٢٠١٠ ، يرفض القاضي ويليام موور الإستئناف بعد إكتشافه ان شاهد واحد فقط هو من عدل عن شهادته بشكل كبير

في يناير ٢٠١١ ، يتقدم تروي دافيس بمذكرة إستئناف جديدة للمحكمة الأميريكية العليا

في ٧ سبتمبر ٢٠١١ ، محكمة چورچيا تحدد يوم ٢١ سبتمبر موعداً لتنفيذ الحكم بحق تروي دافيس

في ٢٠ سبتمبر ٢٠١١ ، مجلس چورچيا للعفو والتأهيل يرفض عرض جديد من تروي دافيس بالعفو

في ٢١ سبتمبر ٢٠١١ ، يرفض مجلس القضاه الخمسة طلب من دفاع تروي دايفس بالمثول أمام جهاز كشف الكذب لإثبات برائته

في ٢١ سبتمبر ٢٠١١ ، الساعة السابعة مساء أُعلن تأجيل تنفيذ حكم الإعدام الذي كان المحدد مسبقا مؤقتاً ، حيث رأى القضاه التسعة ضرورة إعادة قراءة سريعة لقرارهم النهائي بتأجيل التنفيذ والذي إستمر لمدة ثلاثة ساعات لاحقة على بيانهم

في ٢١ سبتمبر ٢٠١١ في الساعة الحادية عشر وثمان دقائق مساء ، حقنة قاتلة تسري في جسد تروي دايفس ٤٢ عاماً ليتم إعلان الإنتهاء من تنفيذ حكم الإعدام ، وسط إنتقادات واسعة وإهتمام غير عادي بتنفيذ الحكم ، حيث يستنكر كثيرين تنفيذ الحكم لعدم وجود أدلة جدية في إثبات إرتكابه جريمة القتل

يصف شهود العيان الأجواء وقت تنفيذ الحكم بالكئيبة ، وفي كلماته الأخيرة كما روت الأسوشيتد برس قال تروي دافيس
إلى أسرة ماكفيل ، يجب أن تعلموا ، وبالرغم من الموقف الذي أنتم فيه ، لست أنا الشخص الذي قتل بنفسه إبنكم ، شقيقكم ، والدكم ، أنا برئ ، الحادثة التي وقعت تلك الليلة ليست خطأي ، لم أكن أحمل سلاحاً نارياً ، كل ما أطلبه ان تنظروا عميقا في القضية حيث تستطيعون في النهاية إستجلاء الحقيقة ، أطلب من عائلتي الإستمرار في معركة كشف الحقيقة ، ولأولئك الذين ينهون حياتي ، فليرحمكم الله ويغفر لكم

يروي شهود العيان أن الدموع ترقرقت في أعين تروي دافيس وهو يأخذ الحقنة قبل أن يغيب عن الوعي في سلام لمدة ١٥ دقيقة حيث أدت مفعولها

صرح سام أولوز النائب العام للولاية ، أن العدالة أخذت مجراها في صالح ماكفيل وأسرته

چوان ماكفيل أرملة مارك ماكفيل تقول الآن فقط إلتئم الجرح ، ولا مجال لأي سعادة بإعدام تروي دافيس وعزائي لعائلته ، أحزن كثيرا لهم فهم الآن يتفهمون مدى الجرح والألم الذي عشناه

يعتقد كثير من عائلة ماكفيل أن تروي دافيس هو القاتل ، بينما يرى كثير من المراقبين أنه برئ ويرى كثير من رجال السياسة والفن أن هناك شك كبير في العدالة بهذه القضية بعد عدول سبعة شهود عن شهادتهم ، حملات قوية قامت في الفترة الأخيرة لدعم ورفض الحكم بإعدام ديفيس وإحتجاجات كثيرة شهدتها شوارع چورچيا قبل تنفيذ الحكم

الأغنية الكلاسيكية سترانچ فروت أو الفاكهة الغريبة للمغنية السمراء بيلي هوليداي التي أصدرتها عام ١٩٣٩ والتي تتحدث عن القتل تعود فجأة لتنتشر بشكل كبير وتصبح إحدى الموضوعات التي تشهد تداولا كبيرا على تويتر ، والمشاهير يعلنون رفضهم للحكم على الموقع ، وأمنستي آو منظمة العفو الدولية تنشر بيانا على موقعها تدين فيها تنفيذ الحكم ، فتعلن أن الإصرار على إعدام شخص في وجود هذه السحابة الضخمة من الشكوك تشير إلى تدهور عنيف في النظام القضائي ، فالملايين حول العالم يعرفون الآن قضية تروي دافيس ويستشعرون بقابلية النظام القضائي الأمريكي للخطأ الفادح

بينما إمتنع باراك أوباما عن التعليق على قضية تروي دافيس ، الرئيس السابق چيمي كارتر كان أكثر صراحة عندما أصدر بيانا يقول فيه : مادام أحد مواطنينا يمكن أن يتم تنفيذ حكم الإعدام فيه بالرغم من الكثير من الشكوك حول إدانته ، فمعنى ذلك أن نظام عقوبة الإعدام في بلادنا ظالم وغير صالح ، نأمل أن تستحثنا هذه المأساة كدولة للإتجاه نحو رفض هذه العقوبات الغليظة

بيل كلينتون هو الآخر تعليقا على تنفيذ الحكم أثناء لقاؤه بمجموعة من المحررين والمدونين إنتقد تنفيذ الحكم قائلا : يجب على المحاكم أن تهدأ في أحكامها لتأخذ في الإعتبار أدلة مثل تحليل الحمض النووي التي يمكنه من إثبات براءة متهم برئ

Click the photo to enlarge

صفحة .. كلنا تروي ديفيس

المصادر : شبكة اي بي سي ، ويكيبيديا ، فرانس ٢٤ ، أسوشيتد برس

أعظم خطاب في التاريخ

2011-09-15T23:30:00.007+02:00

يعتبرها البعض أعظم خطبة في التاريخ ، لم يراها الكثيرين ولكن عندما تسمعها لا تتركك إلا وأنت متأثراً بها ، تمنحك إنطباع أنها تخص هذه الأيام ، لم يلقها قائد ولا زعيم ولا ثائر ، ولكنها خرجت من شفاة ممثل كوميدي هزلي ، لم يكن الخطاب في مناسبة خاصة ، ولكنه كان ضمن أحداث الفيلم الكوميدي "الديكتاتور العظيم" من أخراج وتمثيل شارلي شابلن والذي تم إنتاجه منذ ٧١ عاما وبالتحديد عام ١٩٤٠ ، قبل عام من دخول الولايات المتحدة الحرب العالمية الثانية ، ورشح الفيلم لجائزة أوسكار أحسن فيلم وأحسن سيناريو وأحسن ممثل

الفيلم هو القصة التقليدية التي تقوم على شخصتين متشابهين والمفارقات التي تنبع من تشابهما وإختلاف شخصياتهما ، أحدهما يعمل حلاق يهودي الديانة والأخر "إدانويود هينكل" زعيم ديكتاتوري لدولة "تومانيا" وهو دور يشابه الزعيم النازي هتلر ، بعد سلسلة من الأحداث والمفارقات الطريفة والغريبة وقبل نهاية الفيلم يتم إستدعاء الحلاق شبيه الزعيم للعاصمة ليلقي خطبة للجنود بدلاً من الزعيم الديكتاتور ، فكانت خطبة إرتجالية عفوية ولكنها أصبحت من أروع الخطب ، محتوى الكلمات هام ومؤثر وسوف أنقله مترجماً ، ولكن الخطاب ليس دائماً محتوى فقط ، الخطابة فن وأهم مافيها فن الإلقاء كيف تخرج الكلمات ، كيف تظهر التعبيرات ، متى يرتفع الصوت ومتى ينخفض طبقا للمعنى ، متى يكون بطيئاً ومتى يكون متعجلاً حماسياً ، فيعطي التأثير المطلوب ، وهذا مابدا واضحا في الجزء الثاني عندما بدأ يوجه خطابه إلى الجنود ، أما الجزء الأول وفي محاولة منه كي يتغلب على الموقف فنجد فيه طبقة الصوت ثابته كي تمنحه الثبات والثقة في أن يقول مايريده

وجدت مونتاچ لڤيديو الخطاب أرفقه مع الترجمة بالأسفل ، ولاحقا في نهاية التدوينة الڤيديو الأصلي دون مونتاچ وكلاهما رائع

الخطاب

أنا آسف ولكني لا أريد أن أكون إمبراطوراً ، فهذا ليس شأني ، لا أريد أن أحكم أو أقهر أحد ، ولكني أحب أن أساعد الكل ما أمكنني ذلك ، يهودي أو غير يهودي ، أسود أو أبيض ، كلنا يجب أن نساعد بعضنا البعض ، فهكذا بدأت الإنسانية

كلنا نريد أن نحيا حياة سعيدة بجانب سعداء آخرين لا بجانب بؤساء أشقياء آخرين ، لا نريد أن يكره ويحتقر ويبغض كل منا الآخر ، في هذا العالم يوجد متسع لكل شخص والأرض غنية وتكفي الجميع ، طريقة حياتنا يمكن أن تكون حرة وجميلة ولكننا فقدنا الطريق

لقد طورنا السرعة ولكننا لم نتحرك ، الماكينات التي تمنحنا الرفاهية تركتنا محتاجين ، العلم جعلنا مختالين ومحتقرين للآخرين ، مهارتنا قاسية ونستخدمها بوحشية ، نفكر كثيرا ونشعر نادراً ، أكثر من الماكينة نحن نحتاج للإنسانية ، أكثر من المهارة نحتاج للتعاطف والمودة ، بدون ذلك ستصبح الحياة أكثر عنفاً وسنضيع جميعا

الطائرة والراديو جعلتنا أكثر قرباً من بعض ، إكتشاف هذه المخترعات كانت لرفاهيتنا جميعاً ، لتقربنا أكثر ولتجعل حياتنا أكثر إخاءاً ، ولتوحدنا جميعا في هذا العالم ، صوتي الآن يصل لملايين الناس حول العالم ، ملايين من المحبطين رجالا ونساءاً وأطفالاً ، ضحايا النظام الذين يُعَذّبون والبريئون الذين يعتقلون ، لهؤلاء الذين يصل لهم صوتي أقول لهم : لا تُحبطون

البؤس والشقاء الذي نحياه الآن نتيجة الجشع والنهم ، والمرارة التي يشعر بها من يعيش في الخوف من تطور البشري ، الكراهية لدى الناس ستختفي والزعماء القمعيين سيموتون ، والقوة التي تم سلبها من الشعوب ستعود لهم ، ومهما مات الناس لن تموت الحرية

أيها الجنود .. لا تسلموا أنفسكم للغاشمين ، الذين يحتقرونكم ويستعبدونكم ، ويعسكرونكم ويأمروكم بما تفعلون ، بما تفكرون وبما تشعرون ، يدربونكم ويمتصون دمائكم ويعاملونكم كالحيوانات ، كعلف للمدافع

لا تمنحوا أنفسكم لهؤلاء المهووسين ، لهؤلاء أصحاب الآلة ذوو العقول المميكنة والقلوب المميكنة ، أنتم لستم ماكينات ، أنتم لستم قطيع ، أنت آدميين ، تملكون حب الإنسانية في قلوبكم ، لا تجعلوا للكرْه المذموم مكاناً ، فقط إكرهوا عدم المحبة ، فقط عدم المحبة وكل ماهو غير آدمي

أيها الجنود : لاتحاربوا من أجل عبوديتكم ، حاربوا من أجل حريتكم

في الإصحاح السابع عشر كتب القديس لوقا : مملكة الرب تكون في وجود الإنسان ، ليس رجل واحد ولا مجموعة أشخاص ، ولكن كل الناس ، أنتم جميعكم

أنتم أيها الناس من تملكون القوة ، القوة التي تخترع الماكينات ، القوة التي توجد السعادة ، أنتم أيها الناس من تملكون القوة التي تجعل حياتكم حرة وجميلة ، تجعل الحياة مغامرة جميلة ، ثم وبإسم الديمقراطية دعونا نستخدم هذه القوة ، لنتحد جميعنا ، لنثور من أجل عالم جديد ، عالم محترم يعطي لنا الفرصة أن نعمل ، يمنحنا المستقبل والأمان ، ولكن بوعد زائف لتحقيق تلك الأشياء وصل الطغاة للسلطة ثم خدعونا ، لم يوفوا بعهودهم ولن يوفوا ، الطغاة يحررون أنفسهم ولكنهم يستعبدون شعوبهم ، لذلك يجب أن نثور من أجل عالم حر ، لنجد طريقا بين الحواجز الدولية ، ننهي به الجشع والكراهية والتعصب ، لنثور من أجل عالم منطقي ، حيث يقود فيه العلم والتقدم حياتنا لسعادة جميع البشر

أيها الجنود .. بإسم الديمقراطية .. فلنتحد جميعاً

*****************************

I’m sorry but I don’t want to be an Emperor – that’s not my business – I don’t want to rule or conquer anyone. I should like to help everyone if possible, Jew, gentile, black man, white. We all want to help one another, human beings are like that.

We all want to live by each other’s happiness, not by each other’s misery. We don’t want to hate and despise one another. In this world there is room for everyone and the earth is rich and can provide for everyone.

The way of life can be free and beautiful,but we have lost the way, greed has poisoned men’s souls – has barricaded the world with hate; has goose-stepped us into misery and bloodshed.

We have developed speed but we have shut ourselves in: machinery that gives abundance has left us in want. Our knowledge has made us cynical, our cleverness hard and unkind. We think too much and feel too little: More than machinery we need humanity; More than cleverness we need kindness and gentleness. Without these qualities, life will be violent and all will be lost.

The aeroplane and the radio have brought us closer together. The very nature of these inventions cries out for the goodness in men, cries out for universal brotherhood for the unity of us all. Even now my voice is reaching millions throughout the world, millions of despairing men, women and little children, victims of a system that makes men torture and imprison innocent people. To those who can hear me I say “Do not despair”.

The misery that is now upon us is but the passing of greed, the bitterness of men who fear the way of human progress: the hate of men will pass and dictators die and the power they took from the people, will return to the people and so long as men die [now] liberty will never perish…

Soldiers – don’t give yourselves to brutes, men who despise you and enslave you – who regiment your lives, tell you what to do, what to think and what to feel, who drill you, diet you, treat you as cattle, as cannon fodder.

Don’t give yourselves to these unnatural men, machine men, with machine minds and machine hearts. You are not machines. You are not cattle. You are men. You have the love of humanity in your hearts. You don’t hate – only the unloved hate. Only the unloved and the unnatural. Soldiers – don’t fight for slavery, fight for liberty.

In the seventeenth chapter of Saint Luke it is written ” the kingdom of God is within man ” – not one man, nor a group of men – but in all men – in you, the people.

You the people have the power, the power to create machines, the power to create happiness. You the people have the power to make life free and beautiful, to make this life a wonderful adventure. Then in the name of democracy let’s use that power – let us all unite. Let us fight for a new world, a decent world that will give men a chance to work, that will give you the future and old age and security. By the promise of these things, brutes have risen to power, but they lie. They do not fulfil their promise, they never will. Dictators free themselves but they enslave the people. Now let us fight to fulfil that promise. Let us fight to free the world, to do away with national barriers, do away with greed, with hate and intolerance. Let us fight for a world of reason, a world where science and progress will lead to all men’s happiness.

Soldiers – in the name of democracy, let us all unite!

لماذا .. ستيف جوبز ؟؟

2011-08-28T04:00:00.013+02:00

بالرغم من الإهتمام الكبير والإعجاب المتزايد بمحاضرات التنمية البشرية إلا أنها لم تستهويني كثيرا ، فأنا أجدها في أغلب الأحيان لاتخرج هي الأخرى عن محاولة تقديم مخدر النجاح لبعض اليائسين مقابل إنتزاع آخر ماتبقى من جيوبهم الخاوية أملا في نجاح سريع أو ثروة كبيرة ، ولايخرج منها هذا البائس إلا بعد ان يكتشف الوهم مصحوبا بمزيد من قلة ذات اليد والحيلة ، غالبا ماتحتوي تلك المحاضرات على قصص نجاح وحكمة لشخصيات إستثنائية إستطاعت ان تترك أثرا خلال مسيرة حياتها وتميزت جميعها أنها لم تتلقى محاضرات تنمية بشرية أو قرأت يوما كتاب 37 طريقة ناجحة لإدارة شركتك أو كتاب كيف تكون مليونيرا في 90 يوم ، أو أهم 24 نصيحة لتكون مديرا ناجحا ، بل ان المحاضر في معظم الأوقات هو شخص فشل في إدارة مشروع أو تحقيق نجاح وظيفي ولكنه إستطاع أن يعوض فشله بالنصب على ضحاياه ببيع أوهام طرق النجاح والطاقة الذاتية الكامنة من خلال قصص محبوكة التأثير جيدة الإخراج متقنة التأليف غالبا

اليوم وعلى نقيض المقدمة السابقة أجدني مهتم بقصة حقيقية ومنبهر بشخص يشغل فكر العالم منذ فترة ، ومنذ يومين وهو محور حديث الرأي العام العالمي وأعتقد أنه سيمتد لأيام أخرى قادمة ، أتحدث عن ستيف جوبز المؤسس والمدير التنفيذي لشركة أبل والذي قدم إستقالته منذ يومين فكانت خبر عاجل تناقلته جميع وكالات الأنباء وتصدر الخبر نشرات الأخبار والعناوين الرئيسية للصحف العالمية في اليوم التالي ، وإنخفضت أسهم الشركة بنسبة 6.2 % بعد دقيقتين من إعلان إستقالته .. فما هي حكايته .. ؟؟

بدأ ستيف جوبز مشوار حياته بأحد جراجات وادي السيلكون مع أحد أصدقاء الدراسة عام 1974 وإضطر لترك الشركة التي أسسها لمدة أعوام قبل أن يعود أليها مرة اخرى بأنطلاقته الكبرى ، حيث إستطاع أن يقدم للعالم منتجات أبل المختلفة التي تعد الآن أكبر التقنيات شعبية وإنتشارا وقيمة وفكرا وتقدما وجودة ، جوبز إستطاع أن يقدم للعالم تكنولوجيا بشكل مختلف بداية من الكومبيوترات الشخصية والمشغلات الصوتية الرقمية المعروفة بالأي بود والهواتف المحمولة الأي فون وأخيرا الأجهزة اللوحية المسماة بالأي باد ، عندما طور جوبز الحاسب الشخصي وقدمه بشكل مختلف تحول الجهاز من تكنولوجيا غير ضرورية لا جدوى منها إلى إحتياج لايمكن الإستغناء عنه ، ومازالت النقلة الكبيرة والمؤثرة في مشوار جوبز هي التي حدثت له عام 2001 عندما طرح المشغل الصوتي الرقمي الأي بود ، الذي يقدم لك جهاز صغير جدا يحتوي على ألف أغنية يمكن تعديلها وتغيرها ، بديلا عن مشغلات السي دي وشرائط الكاسيت قبل أن يطلق عليهما بعد سنوات رصاص الرحمة

في عام 2007 كنا نعتقد أن المساحة التي يلعب بها مطوروا عمالقة الهاتف المحمول كبيرة ، حتى فاجئنا ستيف جوبز بالأي فون الذي قدم تغييرا ثوريا ومختلفا بشكل جذري مع ماتطوره الشركات الأخرى ، وعند صدور الأي فون تهكمت كبرى شركات المحمول عليه ، ففكرة الإستغناء عن لوحة المفاتيح التقليدية والإستعاضة عنها بشاشة لوحية تعمل باللمس فكرة نتيجتها الفشل الحتمي لصعوبة التقنية وعدم جدواها أو قبولها تبعا لثقافة المستخدمين ، ولكن سرعان مانال الأي فون الإعجاب بعدما طرح بقوة وجرأة فكرة مايسمى بالتطبيقات بشكل جديد ومتميز ، وإستطاع في خلال عامين أن يضرب الأي فون قمة التحدي لجميع شركات الهواتف الأخرى ، وذلك بعد إغلاق الشركات الصغيرة لمصانعها وتحول الشركات الكبرى جميعها لتقنية اللمس والأجهزة اللوحية الكبيرة التي طالما سخروا منها

أتذكر أني في عام 2007 شاهدت الأي فون للمرة الأولى في تقرير إخباري بأحد البرامج الإخبارية الصباحية الذي كان يقوم بتغطية أحد مؤتمرات التكنولوجيا بعاصمة عربية ، ويومها ظل بذاكرتي حتى طرح بالأسواق فإشتريت واحدا أربكني كثيرا التعامل معه في البداية حتى تمكنت منه ومازالت أكتشف كل يوم فيه خاصية أو أمر أو نقطة كانت غائبة

في عام 2010 قدم ستيف جوبز الأي باد أو الجهاز اللوحي الذي يعد كجهاز كومبيوتر صغير يعمل باللمس إتفق الخبراء ومحللي الأسواق على جملة واحدة فقط : "جهاز جيد .. ولكن لا أحد في حاجة إليه" ، والكل يعلم حاليا الثورة التي قادها الأي باد في عالم التكنولوجيا التي جعلت جميع الشركات العملاقة للحواسيب الشخصية والهواتف النقالة يسارعون بإنتاج أجهزة لوحية لم تستطع أن تقارب الأي باد لا جودة ولا تقنية ولا سعرا ولا حجم مبيعات

في بداية هذا الشهر تفوقت أبل على عملاق البترول الكبير إكسون موبيل من حيث قيمة الشركة في سوق الولايات المتحدة ، وتحت رئاسة جوبز تحولت منتجات الشركة المستقبلية إلى جزء من الأسرار الكبرى التي يحاول المراقبون توقعها وإستنتاجها ، لتظهر حمى التوقعات عن الشكل أو النوع أو التقنية التي سوف تقدمها أبل في منتجها القادم كرائد للتكنولوجيا وتطورها ، جوبز ذاته لديه حساسية وتوقع عالي لما يتوقعه ويريده المستخدمون ولايقدرون أن يعبروا عنه تلقائيا فيبحث عنه ويخترعه أو يطوره وينتجه ليصبح صرعة فيما بعد

عاش جوبز حياته الأولى في كاليفورنيا وعندما أنهى تعليمه الثانوي إلتحق بكلية "ريد" ببورت لاند وتركها بعد أشهر قليلة وقبل مرور مرحلة دراسية كاملة ، لم يرى جوبز المولود لوالدين من الطبقة العاملة بعد ستة أشهر أي جدوى من إستنزاف مدخرات والديه في مصاريف التعليم العالية ، في 2005 في لقاء بجامعة ستانفورد يقول جوبز عن تلك الفترة "لم يكن لدي أدنى فكرة عن ماذا أفعل أو ماذا أريد تحديدا من الحياة ؟؟ ولم تساعدني الكلية خلال فترة إلتحاقي بها في توفير أي إجابة" ، عاد جوبز لكاليفورنيا عام 1974 وعمل لدى شركة أتاري صانعة ألعاب الفيديو الشهيرة ، وهناك حضر أحد الأجتماعات مع بعض أعضاء نادي شركات الكومبيوتر المحلية وقابل صديق دراسته ستيف ووزنياك الذي يكبره ببضعة أعوام

الكومبيوتر الشخصي المحلي المصنع يدويا الذي قدمه ووزنياك لفت بعض أنظار المصنعين الآخرين الذين قدموا إختراعتهم ، ولكن نظرة جوبز كانت لمنتج ووزنياك مختلفة فهو يرى للجهاز أهمية أبعد من أن يكون جهاز تسلية أو لعبة ، ثم بعد عامين بدأ الإثنان رحلة أبل بعدما إتفقا على العمل معا في جراج يخص والدي جوبز ، وكان أول إنتاج لهما يحمل إسم أبل وان كان عبارة الكيان الداخلي للحاسب بدون لوجة مفاتيح أو شاشة أو حتى غطاء

عام 1977 ظهر في الأسواق أبل تو بالشكل المتعارف عليه وقتها للحاسب الشخصي ، وإنتشر بشكل كبير ومتزايد خلال فترة وجيزة لدرجة أن جوبز أصبح لدية ثروة تصل لمائة مليون دولار وهو لم يتجاوز بعد سن الخامسة والعشرين من عمره ، ووضعت مجلة التايم صورته للمرة الاولى على غلافها عام 1982

بعد ثلاثة أعوام كان جوبز يزور مركز أبحاث زيروكس بمدينة "بالو ألتو" وهناك لفت نظره من عروض أصحاب البحث العلمي ‘ عرض تم تقديمه على إستحياء لفكرة التعامل مع برامج وملفات وأوامر الحاسب بضغطة من جهاز بحجم كف اليد بدلا من لوحة المفاتيح (بداية فكرة الفأرة أو الماوس) ، عاد جوبز لأبل وطلب من فريقه كتابة الفكرة التي رآها ليعمل عليها لاحقا ، كانت نزعات جوبز تقوم على تطوير أفكار الآخرين التي لاتجد طريقا لها وقبل وأدها في المهد ليقوم بوضعها في مسار صحيح ومناسب داخل منتجاتهم لتأخذ طريقا جديدا وواسعا وراسخا لها ، فشركة أبل تحت رئاسة جوبز لم تخترع الحاسبات الشخصية ولا مشغلات الموسيقى الرقمية ولا الهواتف المحمولة ، ولكنها قامت على تطوير تلك الأجهزة بأفكار وتقنيات فريدة تجعلها أكثر تعقيدا ولكنها أبسط وأسهل إستخدما ، فيستخدمها من لم يتعلم البرجمة ولا يتقن التعقيدات التكنولوجية ، لتنتشر وتغزو البشرية ، ويقر جوبز بتلك النقطة قائلا "بلا شك .. نحن نخجل كثيرا من الإتهام بسرقة أفكار الآخرين" وكان ذلك في مقابلة مع قناة بي بي إس

لاحقاَ قدمت الشركة نوعان من الكومبيوتر أحدها غالي الثمن قليلا عام 1983 وإسمه "ليزا" على إسم الإبنة الكبرى لجوبز وإستقبل بفتور من المستهلكين ، ثم لحقه في العام التالي بإصدار آخر مختلف أقل سعرا أحدث ثورة في الأسواق وقتها وسمي ب ماكنتوش

ظهر إعلان ماكنتوش مستوحى من فكرة السوبر باول برواية جورج أورويل التي أصدرها عام ١٩٤٩ والتي تحمل عنوان لنفس إسم سنة ظهور ماكنتوش وهو عام ١٩٨٤، وفيها يظهر مجموعة من الأشخاص متشابهين لحد ما بنفس الملابس وبوجوه لاتحمل أي تعبير يتحركون بصوت له وقع ثابت داخل نفق وكأنهم أسرى لواقع أو فكرة معينة حتى يصلوا لقاعة تشبه قاعات المحاضرات الكبيرة يتصدر مسرحها شاشة تعرض شخصية الأخ الأكبر (في إشارة لشركة أي بي إم ) وهو يسدد النصائح بلغة سلطوية وبصوت مستفز ومنفعل ، وتظهر فتاة حرة (في إشارة لمنتج ماكنتوش الجديد من أبل) ترتدي ملابس مختلفة وبيدها مطرقة كبيرة منطلقة نحو مسرح القاعة لتلقي بالمطرقة على شاشة الشخص المتسلط ومحتكر الحقيقة والمتحدث بالنصح فتنفجر الشاشة بهدير رائع مخالف لصوت المحاضر لينزل للمرة الأولى شعار أبل على الشاشة معلنة وصول أبل للأسواق

هل تريد أن تقضي بقية حياتك تبيع الماء للعالم ، أم تأتي معي لنُغير العالم ؟؟ هذه كانت كلمات ستيف جوبز لجون سكولي عملاق التسويق ورئيس شركة بيبسي في ذلك الوقت لإقناعه بتولي رئاسة شركة أبل ، بعدما تولى سكولي مع جوبز إدارة أبل تعثرت قليلا عندما قدمت تقنية تعتمد على قليل من برامج الجرافيكس بعيدا عن الشكل التقليدي للتعامل مع الكومبيوتر فقط من خلال الحروف ، وقد أثرت تلك التقنية على المبيعات سلبيا ، لاحقاً إختطفت الفكرة شركة مايكروسوفت لتبدأ رحلتها للنجاح مع تلك التقنية التي إستخدمتها في نظام ويندوز ، وبدأت مبيعات أبل في الإنخفاض بشكل كبير على حساب الحصان الأسود مايكروسوفت ، دبت الخلافات بين سكولي وجوبز بشكل كبير نال على أثرها سكولي دعما من مجلس الإدارة بعدم تدخل جوبز في العمل التنفيذي اليومي لأبل ، فما كان على جوبز إلا أن يرحل .. وهو ماحدث .. رحل جوبز من شركته أبل التي أسسها بعدما قدم إستقالته

كل مافعلته طوال حياتي ذهب هباء ، شعرت أني إنتهيت ودمرت تماما ، هذا ماقاله ستيف جوبز في جامعة ستانفورد عن تلك المرحلة قبل أن يكمل ويقول "لم أكتشف حينها فائدة ذلك ، الإنسحاب من أبل في هذا التوقيت كان أفضل شيئ حدث في حياتي فثقل النجاح والإحساس به قد خفت كثيرا وجعلني متحررا لأبدأ من جديد بعيدا عن قيود النجاح، لقد جعلني هذا الأمر متحررا لأبدأ أهم مرحلة إبداعية في حياتي" ، إلتحق جوبز بشركتين أولهما هي شركة نكست مصنعة الكومبيوتر ، والثانية هي شركة بيكسر صاحبة ستوديو بيكسر الشهير المتخصص في إنتاج الرسوم المتحركة (الأنيماشنز) ، إشترى ستيف جوبز شركة بيكسر عام 1986 من جورج لوكاس صاحب الشركة بمبلغ خمسة ملايين دولار وضخ خمسة ملايين دولا أخرى دعما لتطوير الشركة ، في عام 2006 باع جوبز شركة بيكسر لشركة والت ديزني مقابل أسهم تعادل 7400 مليون دولار ليصبح أكبر شريك فردي في ديزني وصاحب مقعد في مجلس إدارة الشركة

عندما تنحى جوبز من إدارة أبل تركها وأخذ معه مجموعة من العاملين بشركة أبل ليكوّنوا نواة شركة كومبيوتر نكست التي أنشأها كشركة لن تنافس أبل بل يمكن ان تسجل تصميماتها تجاريا بإسم شركة أبل في مقابل إستغناء أبل عن بعض الموظفين الذي إنتقاهم جوبز بنفسه ، في شركة نكست المصنعة للكومبيوتر كان جوبز صارما دقيقا مهتما ومتدخلا في أدق التفاصيل حتى تصميم الأجزاء الداخلية لكومبيوتر الشركة المكعبي الشكل ، مع بداية التسعينات تطورت أعمال نكست ناحية السوفت وير وبرمجيات التشغيل اكثر من إنتاج الأجهزة ، لتصبح القيمة السعرية لنكست في ذلك الوقت القصير 600 مليون دولار الأمر الذي دفع شركة كانون الدخول كشريك ، الطريف أن نكست لم يعد لها وجود بعد عام 1996 بعدما باعها جوبز لشركة أبل وإندمجت كليا داخلها لتصبح نواة تكنولوجيا نظام تشغيل أجهزة الماك ، وكان عملية البيع مقدمة لعودة جوبز لشركة أبل مرة أخرى كإستشاري عام 1997 ورئيس مؤقت للشركة ، بدأ جوبز بإنهاء جميع المشروعات الخاسرة والتي لاتحقق ربحية تذكر وتستهلك كثيرا من جهد الشركة ليتم التركيز على أجهزة كومبيوتر ماك ونظامها التشغيلي لتستطيع الوقوف على قدميها مرة أخرى في مواجهة أي بي إم والأجهزة المتوافقة معه وكذلك نظام تشغيل ويندوز لمايكروسوفت لتبدأ حملته الضخمة بشعار .. فَكّر بشكل مختلف أو "ثينك ديفرنت" ، وكان أول جهاز يظهر في الأسواق بعد تولي جوبز إدارة هو جهاز أي ماك القيَم والمبهر ذو الشاشة الملونة ليبيع في سنته الأولى 2 مليون جهاز

بعد ذلك سقطت كلمة مؤقت من بطاقة تعريف وظيفة جوبز ليصبح رئيس تنفيذي دائم لشركة أبل ، يقول الإستشاري التقني والباحث التكنولوجي "تيم باجرين" الذي قابل جوبز عدة مرات وهو يقوم بتغطيات بحثية لشركته "كريتيف إستراتيجي" عن ذلك .. "في أيامه الأولى كان جوبز مسؤولا عن كل كبيرة وصغيرة وعالما بكل التفاصيل بشكل مرهق ومتعب ، أما في فترته الثانية فقد أصبح أكثر هدوئا وأقل تدخلا وأكثر نضجا" وبهذا النهج الجديد والإحترافي إستطاع جوبز خلال العشرة سنوات التالية أن ينتقل بأبل لتكون شركة رابحة وتعدوا بمسافات كبيرة مراحل تكنولوجية بسلسلة من المنتجات دخلت الاسواق لأول مرة وأثبتت وجودها ودعمت الشركة ليست كعملاق تكنولوجي يتصدر الشركات الإلكترونية فقط ولكن كرائد للتطوير والتحديث في العالم التقني

إنفجرت شهرة أبل وجوبز شعبيا على مستوى العالم عام 2000 من خلال بعد إطلاق المشغل الموسيقي الرقمي أي بود ، الأكثر أناقة والأسهل تشغيلا والأعلى جودة ، مصحوبا بمتجر أي تيونز الذي يحقق للمستخدم شراء الأغاني بشكل فردي وبجودة عالية وسعر بسيط ، لتنتعش شركات الغناء الموسيقى وتحقق ارباحا متزانمة مع أرباح أبل ، ليبح متجر أبل عنصؤا لاغنى عنه عند معظم مستخدمي ويندوز مايكروسوفت ، وعندما طرح جوبز الأي فون عام 2007 كانت المستخدمين يفترشون الأرصفة خارج متاجر أبل حتى يتمكنوا من شراء هاتفهم في ظاهرة كانت تعد وقتها الأولى في هذا المجال ولم تتكر إلا مع إصدارات أبل جوبز فقط سواء من أجيال أخرى لهاتفه او الجهاز اللوحي الرائد والأشهر عالميا الأي باد

وبعدما طرح جوبز النسخة الجديدة من الأي باد في مؤتمر شهير هذا العام ومعه تم طرح تقنيات نظام التشغيل الجديد أي او إس فايف ، وبينما العالم ينتظر طرح النسخة الجديدة من هاتف الأيفون وسط محاولات وسباقات محمومة لمعرفة أي معلومات عنه ، يعلن جوبز إستقالته كرئيس تنفيذي لشركة أبل مكتفيا بوظيفة شرفية لا علاقة لها بالعمل اليومي وسياسات الشركة الإستراتيجية ، لاشك أن إصابة جوبز منذ أعوام بسرطان البنكرياس كانت سبب رئيسي ودافع للإستقالة أدركه الجميع وهم يقرأون خطاب إستقالته المؤثر حتى دون ان يذكر ذلك .. يقول جوبز في خطاب إستقالته

طالما قلت أنه اذا أتى يوم لا أستطيع فيه أداء واجباتي أو الوصول الى مستوىالطموحات كمدير تنفيذي لآبل ، سأكون أول شخص يخبركم بهذا ، للأسف هذا اليوم قد أتى ، أنا الآن أستقيل من منصبي كمدير تنفيذي لشركة آبل ، أود أن أخدم آبل اذا رأى المجلس أن ذلك ممكن كرئيس للمجلس وكموظف في آبل ، بالنسبة لمن يخلفني.. أوصي بشدّة أن تكون الخطوة القادمة تسمية تيم كوك رئيسًا تنفيذيًّا لآبل ، أؤمن بأن ألمع أيام آبل وأكثرها ابتكارًا بانتظارها ، وأتطلع أن أرى وأن أساهم في نجاحها في مرحلتها القادمة ، لقد كسبت العديد من أفضل الأصدقاء الذين عرفتهم في حياتي في آبل ، شكرًا لكم جميعًا على السنين العديدة التي عملنا فيها جنبًا إلى جنب

ستيف جوبز

للتاريخ .. عام ٢٠١٠ في ٥٤ صورة

2010-12-31T18:00:00.008+02:00

حصاد عام ٢٠١٠ في صور

كل عام وأنتم بخير .. وهذا عام آخر يرحل

وللعام الخامس على التوالي ترصد المدونة أحداث العام في صور

في بعض الصور .. تجمع الصورة بداخلها أكثر من صورة لتفسير الحدث والأمور المتعلقة به

الصور ليست بالضرورة ذات مضمون إيجابي

ترتيب الصور عشوائي وحجمها ليس له أي دلالة

------------------------------------------

عام 2009 في صور

عام 2008 في صور

عام 2007 في صور

عام 2006 في صور

---------------------------

علا عنان تبدع في مدونتها علا من غزة أحداث ٢٠١٠ في صور

محلياً وعربياً وعالمياً

٥٠ نصيحة للتعامل مع تويتر

2010-11-01T11:04:00.002+02:00

سمعت عن تأثير تويتر في أنه كان اللاعب الرئيسي في مظاهرات إيران العام الماضي ضد نتيجة الإنتخابات الإيرانية .. ترى تصريحات البرادعي على تويتر تتحول لمواضيع رئيسية للأخبار في الصحف .. أصدقائك على الفيس بوك يتحدثون من آن لآخر عن تويتر .. تدخل تويتر تجده موقع ممل لانفع فيه ولايستحق كل تلك الضجة المثارة حوله .. أقسمت مرة أنك لن تدخل ذلك الموقع السخيف مرة أخرى

من المعروف أن تويتر في تعريفه هو أقرب مايكون لخاصية واحدة في الفيس بوك وهي الإستيتاس أو الحالة التي تريد كتابتها فتظهر على الصفحة الرئيسية لك ولأصدقائك المتابعين، بل ويقيدك تويتر بالكتابة في مساحة لاتزيد عن 140 حرف شاملة حروف الروابط التي تود وضعها أو حروف أسماء الأشخاص التي تقوم بالرد عليهم .. إذن لماذا يفضل البعض تويتر عن الفيس بوك ولماذا ينصرف كثيرا من المتعاملين مع الفيس بوك عن تويتر .. بل السؤال الأهم هو .. كيف نتعامل مع تويتر ؟؟

التالي ليس شرحاً لكيفية عمل تويتر ولكن ٥٠ نصيحة تستخدمها في التعامل مع تويتر هي خلاصة قرابة أربعة أعوام على تويتر

١- لايشترط أن تتابع أصدقائك أو من يقوم بمتابعتك فذلك هو أحد أهم العوامل التي تجعلك ترى تويتر فاشلاً

٢- تابع فقط من تجد أنه نشط أو من تجد أن مايكتبه ينال إهتمامك حتى لو لم تكن تعرفه أو لم يكن يتابعك، فهذا يضمن لك أنك كلما تواجدت على تويتر وجدت الصفحة الرئيسية حيّة بمحتوي يجذب إهتمامك

٣- عندما تفتح تويتر في أوقات متباعدة لبضع ساعات .. يُفضل قبل أن تكتب أي تويتة أن تلقي نظرة على التويتات السابقة التي كتبها من تتابعهم لتعرف آخر مايتحدثون عنه، فتتفادى أن تكتب تويتة لخبر قديم أو معلومة قتلت تحليلاً ولتستطيع أن تكتشف الجو العام لمن تتابعهم بما يمكنك من التعليق لو كان هناك مايستدعي

٤- تجنب أن تجعل تويتر مثل الشات فهذا يثير الملل لدي متابعينك وخصوصاً إذا كان الحوار مع شخص واحد مدة طويلة فتكون النتيجة أن تفقد بعض ممن يتابعونك

٥- فكر قليلاً في ماتريد أن تكتبه فإذا وجدت أنه ليس فيه مايثير الإهتمام .. فإعدل عن الفكرة ولاترسلها

٦- لاتستظرف كثيراً على تويتر إلا بحدود .. وبشرط أن تكون لديك روح الدعابة والردود الإستثنائية

٧- لاتجعل تويتاتك مبهمة أو غامضة .. سرعة تويتر لاتتيح للآخرين مجادلتك كثيراً فيما تعنيه

٨- إجعل من المائة والأربعين حرفاً تحدي لك في اللغة بإختصار ماتريد قوله في صورة واضحة

٩- كلما أصبحت تويتاتك قصيرة ومركزة وتؤدي المعنى كلما زاد عدد متابعينك فلايُحبذ إستهلاك المائة وأربعون حرفا

١٠- راجع تويتاتك قبل إرسالها وصحح مابها من أخطاء إملائية قبل نشرها وأعد صياغتها لو لزم الأمر .. هذا يعطي إنطباع جيد عما تكتبه

١١- إذا أردت إعادة تويتة بها خطأ ما .. وأحببت إعادة الصياغة الجديدة لاتنسي أن تلغي التويتة السابقة لها فلا تزحم صفحة متابعينك

١٢- تجنب كتابة تويتات كثيرة في فترة زمنية بسيطة -- مثال خمسة تويتات في دقيقة -- تأكد أن سوف تخسر متابع واحد على الأقل

١٣- لاتكتب تويتة عبارة عن رابط فقط دون أي توضيح لما يحتويه الرابط -- تأكد أن أحدا لن يقوم بفتح الرابط

١٤- بعض المواقع والأخبار لها زرار بعنوان تويت بما يعني أنه بإمكانك إرسال تويتة بهذا الرابط -- عند إستخدامه
راجع التويتة وأعد صياغتها إذا وجدت أن ماهو مدرج بجوارالتويتة لايثير الإهتمام أو غير كامل أو مبهم

١٥- لايشترط عند ذكر رابط أحد المواقع أن تتقيد بالعنوان الرئيسي .. أعد صياغته بما تراه مناسباً أو سجّل إنطباعك عنه أو إكتبه بصيغة لفتت إنتباهك داخل الموضوع وإحذف الأقواس عند الكتابة باللغة العربية

١٦- في الروابط الطويلة حاول إستخدام خدمات مواقع تعمل على تقصير الرابط لأقل عدد حروف ممكنة -- الروابط الطويلة تستنفذ الحروف المتاحة لك وتقيّد ماتكتبه

١٧- إذا وجدت أن الإشارة لمصدر الخبر تثري التويتة وخدمة تقصير الرابط سوف تحعل الرابط مبهم المصدر في التويتة .. فلامانع أن تذكر إشارة للمصدر مثل الجزيرة - البي بي سي وهكذا في التويتة

١٨- لاتكثر من علامة الهاشتاج التي تجمع مواضيع كثيرة تحت إسم معين إلا فيما يستحق ولاتستخدم في التويتة الواحدة اكثر من هاشتاج واحد فيصعب قراءتها بسلاسة

١٩- لاتجعل غالبية تويتاك شخصية بمعنى أن تتحدث كثيراً عن نفسك ولكن إجعلها أراء شخصية .. فالمتابع لك يهتم برأيك أكثر منك شخصياً .. المتابع لك لايهمه أنك تشاهد التلفزيون ولكن يهمه أن تذكر أنك تشاهد برنامج ترى أننا لا يجب أن نفوّت مشاهدته

٢٠- لاتنزعج كثيراً إذا شعرت أن تويتاك لايلقي أحداً لها اهتماماً فلا تجد رداً عليها أو ريتويت -- كثيرين على تويتر يهتمون بها ولكن لا يشيروا لذلك

٢١- إجعل تويتاتك بسيطة ولها شخصيتها المستقلة ولاتقلد تويتات آخرين -- كن جريئا ومبتكرا وإكتب ماتريد

٢٢- لاتجامل كثيراً في تويتر ولاتنتقد بشكل حاد غير مبرر .. وإجعل نقدك حاداً أذا أوضحت مايبرر نقدك

٢٣- في القضايا الخلافية إطرح رأيك وإرحل وتجنّب الدخول في مناقشات .. حتى لاتحول تويتاتك إلى شات لايهم آخرين

٢٤- إهتم بتفسير مايكون غامضاً في تويتاتك في حالة إذا ماطُلب منك ذلك وإختصر قدرما تستطيع

٢٥- تجنب التويتات المتتابعة أي تقوم بإرسال ماتريد أن تقوله في عدة تويتات متتابعة .. وإستخدم خدمة تويت لونجر

٢٦- عند ذكر رابط لصورة أو فيديو والرابط لايوضّح نوعية المحتوى -- إكتب كلمة صورة أو فيديو

٢٧- علامة الهاشتاج هامة عندما تستخدمها بشكل صحيح فهي تجعل آخرين يصلون لك دون أن يعرفوك عند البحث في تويتر عن هذا الإسم

٢٨- أبداً لاتستخدم اللغة العربية بحروف لاتينية

٢٩- تجنّب الكلمات الأجنبية وسط التويتات باللغة العربية حيث يتغير مواقع الكلمات العربية فتصبح التويتة غير مفهومة، وإذا تحتم كتابتها فحاول أن تكون في بداية الكلام أو نهايته

٣٠- لاتكتب تويتات بمصطلحات علمية أوتكنولوجية أنت تعلم جيداً أنه لن يفهمها إلا أنت

٣١- الأفضل الكتابة باللغة العربية كلما إستطعت طالما أن معظم متابعيك يجيدون اللغة العربية

٣٢- لاتبخل بعمل ريتويت لتويتة أعجبتك وتجنّب الإكثار من الريتويت وخصوصاً لنفس الشخص -- متابعك يستطيع بسهولة أن يتابعه دون أن تغرق صفحته بها

٣٣- يفضل إستخدام حرفي الأر والتي المعبران عن الريتويت بدلا من زرار ريتويت الرسمي لتويتر وذلك إذا ساعدتك عدد حروف التويتة المعاد إرسالها على ذلك .. وخصوصاً في حالة ما إذا كنت تريد أن تضيف تعليق أو رأي عما تعيد إرساله

٣٤- لاتكتب تويتات لآخرين دون الإشارة لهم حتى ولو على الفيس بوك -- غالباً مايكتشفها صاحب التويتة

٣٥- كن إجتماعيا وتجنب أن تكون تويتاتك فقط عبارة عن دعاية لتدويناتك أو مقالاتك فتدخل تويتر لتضع الرابط وترحل، ولاتشير لتدويناتك أكثر من مرتين

٣٦- عند دخولك تويتر كل مرة راجع المنشن أو من أشار لك في أحد تويتاته أثناء غيابك أو من لا تتباعهم وهم يتابعونك

٣٧- لايشترط أن تقوم بالرد على كل من أشار لك في تويتاته إلا إذا كان هناك سبب وجيه

٣٨- لاتستخدم كلمات نابية في غالبية تويتاتك

٣٩- لاحظ أصحاب الحسابات التي يتم إعادة تويتاتهم وتابع من تجد تويتاته جاذبة لك حتى لو لم تعرفه

٤٠- لاتنتظر أن يقوم بمتابعتك من تقوم بمتابعته -- إجعل ماتكتبه هو مايدفعه لمتابعتك

٤١- إحذف من قائمة من تتابعهم من تجد تويتاتهم مزعجة لك أو غير ذات أهمية

٤٢- تويتر له خاصية تحجب تويتاتك عن أي قارئ فيما عدا من قبلت أن يتابعوك -- لاتفعّل تلك الخاصية أبداً طالما لايوجد سبب قهري لذلك

٤٣- حاول ألا تبتعد عن تويتر فترة طويلة بالأيام حتى تكون تويتاتك لها تأثير على متابعيك .. تواجد يومياً ولو بتويتة واحدة

٤٤- ليس كل تكتبه على الفيس بوك ويتفاعل مع الآخرون يصلح أن يكون جذاباً للمتابعين لك على تويتر

٤٥- لايشترط في كل تويتة بها خبر أو معلومة أن تذكر رابط المصدر -- كثيرين يهتمون بالمحتوى الذي كتبته ولن يهتموا بقراءة المصدر

٤٦- أشر إلى المصدر إذا طلب أحدهم ذلك

٤٧- لاتطلب كثيراً من متابعيك ذكر المصدر إلا إذا كان مصدر الخبر ذات أهمية كبيرة لك

٤٨- من الأفضل ألا يكون أسمك على حساب تويتر إسم مستعار .. يُفضل إستخدام إسمك الحقيقي وإهتم بكتابة نبذة عنك في صفحة حسابك

٤٩- لاتغير كثيراً من صورة بروفايلك وإجعلها متميزة .. متابعيك يتعرفون على تويتاتك من صورتك أكثر من إسمك

٥٠- إدخل على القوائم الخاصة بالآخرين حيث يجمعون تويتات مجموعة كبيرة من الأشخاص في مكان واحد فيسهل عليك التعرف على مايكتبونه وإنتقي المناسب لك لتتابعه

مبارك والمثقفون .. وحديث سوق العبور

2010-10-02T22:15:00.014+02:00

كثرة الأخبار الغير منطقية زادت بشكل كبير في الفترة الأخيرة .. وهي بشكل عام تعتبر ميزة لأي مدون يجد فيها مادة خصبة لطرح مايعتمر في صدره ولكنها إنعكست عليا سلبا بشكل كبير في الكتابة من كثرتها وحدتها تطرفها وعدم منطقيتها وتعددها وكثافة تكرراها لدرجة جعلت من الصعب ملاحقتها فإكتفيت بطرحها والتعليق السريع عليها على المواقع الإجتماعية مثل تويتر والفيس بوك

التناول والتعامل مع كثرة الأخبار الغير منطقية جعلني أشعر أنني أعيش في حالة عبث .. والعبث يصعب معه التناول المنطقي وسأكتفي بمثالين صغيرين لايفصل بينهما إلا 48 ساعة .. لاشك أن كلنا يعرف أننا نعاني من مشاكل ثقافية كبيرة ومتعددة لن نعددها فأصحابها هم أعلم وأدرك مني بها .. ومن الإجحاف حصر المشاكل الثقافية في ميزانيات لمركز ترجمة ولا ميزانية لصندوق علاج الكتاب .. المشكلة الأساسية هي عدم وجود رؤية واضحة وإستراتيجية محددة لقطاع الثقافة يتم من خلالها تهيئة المناخ لحل مثل تلك المشكلات الصغيرة السابق ذكرها

لذلك فإن مقابلة الرئيس للمثقفين وهو وصف ننفرد به في مصر بإلقاء هذا اللقب على أشخاص دون غيرهم .. فتعريف المثقف شيئ معقد وهناك عشرات المفكرين وعلماء الإجتماع إجتهدوا في وضع تعريف محدد للمثقف وإن لم يستطع أحدهم التفرد بوضع تعريف واضح له مثل معظم المصطلحات الأخرى .. ونحن إن كنا في مصر قد إستطعنا الوصول لذلك بأن المثقف هو أحد إحدى عشر شخصا قابلهم الرئيس مؤخرا وأطلقت عليهم الميديا لقب مثقفين .. ومهما إختلفنا في تعريف المثقفين إلا أننا نجمع على أنهم أولئك الأشخاص أصحاب العقول المفكرة ذات الأفق الأوسع في الشأن العام الذي يستطيع الإمساك بتلابيب الأمور وأساسها من واقع دراستهم وإطلاعهم وخبرات حياتهم .. لذلك عندما يقابل رئيس الدولة المثقفين فهو حدث جلل وشأن عظيم نظراً لما يتوقع طرحه من قضايا على تلك العقليات الفذة والغير تقليدية التي تختلف عن تلك العقليات التنفيذية التي تسير شؤون العامة .. إذن فهو لقاء معلن ورسمي يحضره وزراء الثقافة والإعلام وليست جلسه ترفيهية أو دردشة صباحية وإلا ماتم الإعلان عنها بهذا الشكل الرسمي .. معروف أن كل الرؤساء لهم جلسات ولقاءات وأحاديث غير رسمية مع شخصيات قريبة من ذلك التصنيف أقرب ماتكون للدردشة والحديث العام يتم فيها إستكشاف وجهات النظر ولايتم الإعلان عنها وإن كانت تحمل كثير من الأهمية بماتؤثر به على قرارات الرئيس .. ولكن في لقاء رسمي فالوضع يختلف حيث لامجال فيه للمجاملات ولا للحديث العام .. ولكن فيه طرح لقضايا جديّة ينتج عنها قرارات رئاسية .. اللقاء لم يستمر نصف ساعة ولا ساعة ولكنه كان قرابة 4 ساعات شملت نصف يوم كامل من عمل الرئيس

لذلك كان من الأهمية بمكان متابعة مادار في مثل هذا اللقاء .. وكتب يوسف القعيد في الدستور عن ،أسرار مقابلة الرئيس، وإحقاقاً للحق لقد كنت نهماً بمعرفة أدق التفاصيل والأمور الخاصة باللقاء وبالرغم من ثقل كتابة القعيد الصحفية الغير مريحة للقارئ إلا أنني كنت أرصد مايكتبه بإهتمام بالغ لتفاصيل اللقاء حتى وصلت لقوله "ولقد تبارينا جميعا في .. " فإنتهبت وإزداد تركيزي وبدأ الإدرينالين في الزيادة .. لأجده يقول "وقد تبارينا في ذكر أسعار الخضر كما نشتريها من الأسواق وإلى أي مدى وصل سعر كيلو الطماطم وإلى أي مدى وصل سعر كيلو الخيار وإلى أي مدى وصل سعر كيلو الفاصوليا .." وبالرغم من أني أجلس وحيداً إلا أني وجدتني أطلق صوتا ينتج عن سحب الهواء من الأنف مع فتح الفم متبوعا بكلمة إستنكارية من ثلاثة حروف أولها يشبه آخرها .. أهذا هو حديث المثقفين ؟ أتلك هي مشاكل الثقافة مع أكبر رجل في الدولة ؟ إذا فبماذا يتكلم العاطلون على المقهى ؟ قد يقول قائل أن تلك كانت لقطة عابرة في لقاء ساخن ملئ بالموضوعات تخفف من حدة النقاش وتضيف نوعا من الحميمية والطرافة .. بحثت أن أي شيئ هام تم طرحه بإستثناء طرح المفكر السيد يسين في بداية اللقاء عن غياب علوم المستقبل من حياتنا وخلو الحياة المصرية من التفكير الإستراتيجي .. والذي أجزم أنه كان كلام ثقيل الظل على الإجتماع سرعان ماتم تجاهله .. فلم أجد .. سأفترض جدلا أنها قد تكون نقطة تعبر عن إهتمام قيادة البلد بكل كبيرة وصغيرة تهم المواطن البسيط .. ولكن هل كان للمثقفون طرح ؟ هل كان من القيادة طرح للحل ؟ إذاً لم يكن هناك ما يدل على ذلك .. إسمحوا لي هذا لايتعدى قعدة مقاهي .. ويالاّ هيصة ومقابلة رئيس و4 ساعات وشاي أخضر بالنعناع ومثقفين وصور .. وفرضاً أن ذلك موضوعاً يهم المواطن البسيط وتم طرحه مع رأس الدولة .. أليس من المنطقي أن يكون ذلك من أولويات الجهاز التنفيذي .. وخصوصا أنه الجهاز المعني بمثل تلك المشاكل .. حلو أوي

تعالوا نشوف العبث ونشوف الجهاز التنفيذي رأيه إيه فيما إهتم به الرئيس والمثقفون في مناقشته .. السيد مجدي راضي المتحدث الرسمي بإسم مجلس الوزراء كان يصاحب رئيس الوزراء أحمد نظيف اليوم في جولة في محافظة بني سويف يفتتح بعض المشروعات منها (أي والله) البوابة الإلكترونية للمحافظة ورداً على أسئلة الصحفيين حول إرتفاع الأسعار أجاب لافض فوه .. "طماطم إيه اللي بتسألوا عليها وباذنجان إيه ؟ ماعلاقة رئيس الوزراء بالطماطم والباذنجان ؟ أمامنا أهداف أهم من الطماطم والكوسة .." وعن سوء محصول القطن والمشاكل التي تهدد زراعته أجاب السيد راضي (مش الممثل الراحل) "إنت لسه فاكر القطن ؟ وناقص تطلب مني أكلمك عن القطن طويل التيلة .. ياإخوانا نتحدث عن الإستثمار عن التنمية عن هذه الإنجازات العظيمة مش الطماطم وطويل التيلة .." هذا ليس حديث كفتجي في شارع القصر العيني .. ولا عامل البوفيه في مكتب رئاسة الوزراء .. هذا المتحدث الرسمي لرئاسة وزراء مصر .. وقبله بيومين هذا حديث رئيس الدولة مع مثقفين مصر .. الذين صرحوا عقب اللقاء بشعورهم بالإطمئنان على مستقبل مصر وأن الرئيس بصحة جيدة .. ألا ترى أن نعيش حالة عبث ؟؟

ملحوظة على الهامش : إقرأ مقال وائل عبد الفتاح عن كيف يكون لقاء المثقفين

عيب

2010-09-22T16:25:00.006+03:00

جائني صوته على الهاتف متهدجاً ومنفعلاً أشبه بالصريخ يسألني مستنكراً: شفت اللي حصل ؟؟ شفت عملوا إيه فينا ؟؟ أجبته بفزع مين دول وعملوا إيه ؟؟ رد عليّ صارخاً: الأمن .. الأمن ولاد اللذينا ضربونا وبهدلونا، إلتقطت أنفاسي وحدثته بهدوء أقلل من روعه قائلاً: هذا شيئ متوقع ولكننا كنّا أبطال

الصورة من تصوير المدون: أحمد عبد الفتاح

كنت قد تابعت بالأمس لحظة بلحظة على تويتر أحداث وقفة عابدين التظاهرية التي أقيمت في ذكرى مناسبة وقفة أحمد عرابي بميدان عابدين أمام الخديوي توفيق في نفس اليوم قبل 129 عاماً، عندما قال مقولته الشهيرة "لقد ولدتنا أمهاتنا أحراراً .. ولن نورّث بعد اليوم" ، واليوم وبعد مرور هذا الزمن تعود القوى الوطنيه في نفس المكان تطالب بنفس المطلب الذي طالب به عرابي بإلغاء التوريث .. وبالرغم من أن عرابي إستطاع أن يقول كلمته فوق حصانه لتصل لأذن الخديوي مباشرة دون أن يناله شيئ .. إلا أن شبابنا حاول أن يقولها للفراغ وقد ناله جراء ذلك كثير من العنف والقمع لايخلو من إحتجاز وتوقيف لم يفلت منه شاب ولا رجل .. سياسى ولا ناشط

قال صديقي بإنفعال: الأمن منعونا حتى من الإقتراب وقفلوا الشارع وسابونا ننضرب .. حدثته قائلاً: علمت أنهم إتخذوا مسارات عدة للتغلب على سيطرة الأمن وتجمعوا في مناطق متفرقة أجهدوا بها الأمن حتى وصلوا إلى عابدين بالقاهرة والرصافة بالأسكندرية .. سكت صديقي للحظات توقعت معه أن الخط إنقطع حتى جائني صوته خفيضاً متعجباً مستنكراً:عابدين إيه ورصافة إيه ؟؟ تقصد تقول الجبلاية ؟؟ إحنا كنا فعلا على الرصيف .. لم أفهم مايدور بخلد صديقي وبادلت إستفهامه بإستفهام .. جبلاية إيه أنا مش فاهم حاجة ؟؟ .. عاد صوته لنبرته الأولى الزاعقة: بقولك الأمن ولاد اللذينا ضربونا وبهدلونا إمبارح، وقفلوا الطريق عند إتحاد الكورة وإحتجزونا عشان مانروحش الماتش وسابوا بتوع الأهلي الله يخرب بيتهم اللّي البلد بقت بتاعتهم يضربوا فينا، لم أتمالك هدوئي في تلك اللحظة وصرخت فيه زاعقاً بنفس طريقته .. الله يخرب بيتك إنت .. ماتش إيه وزفت إيه .. أنا فاكراك بتتكلم عن مظاهرة عابدين

الصورة من موقع جريدة الدستور

إنطلق ضاحكاً للمرة الأولى في مكالمته قائلاً: عابدين مين ؟ أنا باكلمك على الألتراس .. ده إحنا كنا بالآلاف منّنا ومنّهم والأمن .. والشوارع إتقفلت والدنيا إتكسرت .. وقبضوا على كتير منّنا بس إحنا مش هانسكت إستنى بقى يوم ماتش المقاولين وهاتشوف ألتراس الزمالك هايعملوا إيه .. هانولّع الدنيا، لم أجد مفراً من الإستماع والإستفهام منه متسائلاً: هاتولعوا الدنيا ليه وعشان إيه ؟ وبعدين قولّي هو كان فيه ماتش الأهلي والزمالك إمبارح ؟؟ وإيه جاب الجبلاية لإستاد القاهرة ؟، قال لي: إقفل ياعم أحمد إنت ماعندكش فكرة عن الدنيا وعاملّي متابع كل حاجة وإنت ماعندكش فكرة عن أي حاجة .. الماتش ده آه بين الأهلي والزمالك بس في كرة اليد وكان في النادي الأهلي .. إنت ماتعرفش الألتراس ولا إيه .. ؟؟ إستفزتني كلماته فرددت عليه بهدوء: وإنت من إمتى كان ليك في كرة اليد ولا تعرف بتتلعب إزاي ؟؟ والله الألتراس الوحيد والحقيقي في مصر إللي أعرفه هو ألتراس 6 أبريل .. دول شباب مصر الحقيقين والرجالة اللي بتهمهم مصر بجد

صمت صديقي قليلاً ثم قال مستفهماً ومتشككاً وكأن هناك معلومة عن الألتراس لم يسمع عنها من قبل .. ستة أبريل إزاي يعني ؟؟ .. سأكتفي بهذا الجزء من المكالمة العجيبة لأقفز لأصل إلى ماوصلت إليه في نهاية المكالمة

عيب .. عيب كبير .. إن رجال عابدين إمبارح بينضربوا عشان مصر .. وأضعاف أضعافهم في نفس الوقت بيضربوا بعض عشان ماتش

النتيجة النهائية لإستطلاع أفضل مسلسلات رمضان 2010

2010-09-12T03:50:00.002+03:00

قامت المدونة بعمل إستطلاع عن أفضل المسلسلات التي تم عرضها على شاشة تلفزيون رمضان 2010 .. تم عمل الإستطلاع على أكثر ثمان مسلسلات كانت محل جدل خلال العشرة أيام الأولى من رمضان سواء بالسلب أو الإيجاب

تم ترتيب المسلسلات في الإستطلاع ترتيباً أبجدياً .. وتم تنفيذ الإستطلاع بحيث يتم التصويت لمسلسل واحد فقط ولايتم التصويت أكثر من مرة عن طريق نفس عنوان الأي بي لجهازك

تم التصويت لقرابة عشرين يوماً من الحادي عشر من رمضان وحتى أول أيام العيد، وشارك فيه مايقرب من 750 صوت وكانت النتائج كالآتي

تم متابعة التصويت لأكثر من خمسائة صوت منذ بداية التصويت في 20 أغسطس وحتى 4 سبتمبر باليوم والتاريخ ويمكن مراجعتها على هذا الرابط لتشاهد تصويتك

شكراً لمشاركتكم .. وكل عام وأنتم بخير

كبسولات رمضانية

2010-08-26T20:30:00.001+02:00

إلى وزير التضامن الإجتماعي: كلنا هانشرب فانتالوب لأن مصيلحي في الشغل سيد الكل

إلى وزير الكهرباء: كنا نحتفل بساعة الأرض يوم واحد في السنة ، الآن نحتفل بها كل يوم

إلى وحيد حامد: منتظرينك العام القادم لكتابة برنامج فابريكانو

إلى إبراهيم عيسي ووائل الإبراشي: ننتظر أن نراكم أبطالاً لمسلسلات رمضان القادم

إلى عمرو أديب: .... حمرا

إلى السيد البدوي: حزب ومحطة وجرنال .. بتفكرني بشورت وفانلة وكاب

إلى وزير الثقافة: يقيم مركز ضاحى خلفان للمراقبة دورة تدريبة في تشغيل كاميرات المراقبة

إلى موبينيل: عرض إحكي نهار رمضان ببلاش كشف حقيقة كثيرين كان يمنعهم عنا سعر الدقيقة

إلى أحزاب المعارضة: كلنا مانحبش ندخل معارك خسرانة .. إضرب صاحبك لو هما كتير

إلى نقيب الأطباء: شوفلك حل .. الممرضة زهرة تتزوج خمسة والدكتورة علا عايزة تتجوز

إلى الدكتور البرادعي: إذ لم تشارك اليوم فلا تشكو غدا

إلى خالد الصاوي: أثبت أن الكبير أوي مش بالإسم ولكن بالفعل

إلى سمير رجب صاحب كبسولات جمهورية يوم الخميس: عذراً على إستخدام عنوان مقالاتك لأن البديل سيكون لبوساً

إستطلاع -- ماهو أفضل مسلسل في رمضان ؟

2010-08-21T01:45:00.006+02:00

تقوم المدونة بعمل إستطلاع عن أفضل المسلسلات التي يتم عرضها على شاشة تلفزيون رمضان .. تم عمل الإستطلاع على أكثر ثمان مسلسلات كانت محل جدل خلال العشرة أيام الأولى من رمضان سواء بالسلب أو الإيجاب

تم ترتيب المسلسلات في الإستطلاع ترتيباً أبجدياً .. وتم تنفيذ الإستطلاع بحيث يتم التصويت لمسلسل واحد فقط ولايتم التصويت أكثر من مرة عن طريق نفس عنوان الأي بي لجهازك

سوف يتم إغلاق التصويت وإعلان النتيجة آخر يوم في رمضان

وكل عام وأنتم بخير

To view results anytime, press VOTE button

شكراً لمشاركتكم
-------------
تحديث
تم غلق التصويت والنتيجة النهائية للإستطلاع على هذا الرابط

إمسك حرامي الشنط

2010-07-28T12:30:00.009+03:00

خطف حقائب السيدات أو حتى الرجال ليست من الجرائم الجديدة على مجتمعنا فهي على ماأعتقد قديمة قدم سرقة حبل الغسيل وعشة الفراخ والمحفظة في الأتوبيسات عند مطلع كل شهر، وزمان كان التعامل معها من قبل المواطنين وأولاد البلد لا يخرج عن الإمساك بالجاني وتسليمه للشرطة أو إذا تملكتهم الرحمة كانت لاتخرج عن قلمين على الوجه وشلوت ولا يتم إبلاغ الشرطة رحمة به وبظروف الحياة التي أجبرته على سرقة من لايزيد عنه كثيراً سعة من المال

ثم إختلف التعامل بعد ذلك فأصبحت تلك الجرائم لاتحرك ساكناً لكثيرين بعدما أصبح اللص أكثر شراسة عند محاولة القبض عليه، وإنصرف الناس عن مطاردته تفادياً لأن تصيبهم علامة من سلاحه الأبيض لن يفلح الزمن في محو أثرها، وصرنا نتحسر على جدعنة أولاد البلد وشهامة شباب الحتة

ثم جاء لص حقيبة إمرأة العجوزة الذي إختطفها عنوة في الساعات الأولى من صباح أحد الأيام أو في الساعات الأخيرة من مساء أحد الليالي، لم يكن الأهالي من صنف زمان ولا صنف الآن حيث إستطاعوا الإمساك باللص القروي الهاوي الذي لايبدو أنه قادر على فنون الهرولة ولا التهديد بسلاح، إنكب الأفاضل السهرانين على الرجل ضرباً وركلاً .. واحدة في وجهه والأخرى في بطنه والثالثة في قلبه والرابعة في مؤخرته ومن يستطع الوصول لأي منطقة فهي من حقه الركل بها، فالرجل لص ودمه مستباح .. حتى لفظ أنفاسه الأخيرة وغادر الحياة تاركها لهم ومعها حقيبة السيدة المصونة، ماهذه الهجمية؟ وماهذا الجهل القبيح الذي يجعل أولاد البلد يأخذوا حق الآخرين بأرجلهم بعدما يصدرون حكماً بالإعدام ركلاً لخاطف حقيبة من أجل بضعة جنيهات؟ ماهذه القسوة والوحشية في القصاص من رجل لم يتعرض لهم؟ أليس بينهم رجل رشيد أو رجل حكيم يقدر أبعاد الموضوع لتسليمه للشرطة وهي بالطبع لن تكون أكثر رأفة، ولكن في النهاية لن يكون القتل بأرجلهم، هناك ضبابية في التفكير والحكم على الأشياء وهناك خلط في مفهوم الأخلاق والشهامة وهناك جهل وكفر بثوابت الأشياء، بالرغم من أن المواطنين وعلى حسب موقع الجريمة ينتمون لمستوى إجتماعي أقرب لأن يكون فيه الوعي والفكر فيه على أعلى مستوياته

كان الراحل عبد الوهاب مطاوع يتحفنا كل فتره في بريد الأهرام اليومي بقصص رائعة عن ماأطلق عليهم حينها الفهود المصريين الذين كانت تنشق الأرض وتخرجهم في اللحظات الحاسمة لتخليص المجني عليه من بلاء حل به ويختفي في لمح البصر مثلما ظهر لا ينتظر شكراً ولا أجراً، ومن يحكي الرواية كان بصعوبة ما يستطيع أن يلتقط له إسماً ليحييه أو يكتفي بذكر ماحصل عليه من مواصفات أو معلومات قد تدل عليه فتعطيه حق شجاعته ورجولته، وكان القراء يتسابقون في حكايات الفهود المصرية حتى شعرنا أن هناك مازال رجالاً وإن كان ندر وجودهم فلا نستطيع أن نجزم بغيابهم التام فكانوا بصيصاً من الأمل في الظلام الحالك الذي يحيط بشارعنا الآن من قبح وأذى وتنطع ولامبالاة

التحقيقات وتقرير الطبيب الشرعي أكدت أن وفاة الرجل كانت نتيجة الضرب الذي تعرض له، وتابعت الصحف على يومين أحداث القصة وإنتهى كل شيئ، فلم نعرف من قتله بالتحديد وماذا فعلت الشرطة وتحريات المباحث وتحقيقات النيابة للوصول للجناة، وكأن المشهد أنه كلب وراح والتعاطف معه إنتهى لأنه في النهاية لص وحرامي ونال جزائه، إذا كانت تلك رؤيتنا للموضوع ومقتنعين بها فنحن أيضا مشوهين فكرياً، فمهما كان جرم الرجل فلا يجب أن نتغاضى عن إنتهاك حقوقه التي أدت لوفاته بينما قاتلوه أحراراً يستلقون على أرائكهم يتعاطفون مع قتيل الأسكندرية أو يدخنون الشيشة ويتجادلون في قضية جدو، عندما وُجهت لقتيل الأسكندرية إتهامات بأنه سيئ الخلق ومتعاطي للمخدرات أو متاجراً فيها إنتفضنا كلنا وتصايحنا متسائلين ومستنكرين وهل ذلك مبرراً لقتله بتلك الطريقة الوحشية، وتغاضينا عن ذلك وعن حق لأنه مهما كانت أخلاق أو سمعة الشاب فاسدة فهذا لا يعطي تبريراً للعنف الذي يؤدي للموت، وإذا كان الإعلام والميديا قد إستهانت بالجريمة فلاينبغي للمؤسسات الحقوقية أن تتعامل مع الحقوق بالقطعة، وهنا لا أزايد على قضية خالد سعيد ولا أطالب بأن تتحرك الدنيا من أجل لص الحقيبة، ولكني أؤكد أن الحقوق لا تتجزأ كما المبادئ ولا يجب أن تحفظ قضية هذا الرجل في الأدراج بل يجب أن ينال المجرمون حقهم أيضاً وبالقانون ولا يجب أن نصمت عندما يكون الفاعل مواطن مثلنا .. فيلعن الله قوماً ضاع الحق بينهم
وإذا كان مقتل مواطن على أيدي رجال الشرطة حراماً، فلن يكن أبداً مقتل لص بأرجلنا حلالاً

فالحق حق وحكمة القاضي تقول دائماً .. من أتاك وقد فقأت عينه فإنظر إلي الآخر فقد يكون فقأت له عينان

قمة الهامبورجر وحزام الأمان

2010-06-29T23:00:00.002+03:00

في بداية حياتي العملية كنت أحضر دورات تدريبية بالمركز الثقافي البريطاني للحصول على إحدى الدبلومات المتخصصة التي يمنحها المركز، أتذكر أن المدربة الإنجليزية كانت تقدم لنا في إحدى الحلقات الدراسية موضوعاً عن المانرز أو أساليب الشعوب في التعايش من واقع الفروق بين الطبقات، ولكي توضح لنا المدربة الغرض من الموضوع ضربت لنا مثلاً عن الفروق في العلاقة بين أفراد المجتمع الواحد من طبقات مختلفة وإختلافها من بلد لآخر، فمثلا في بلادنا العلاقة بين الرئيس والمرؤوس يتباعد الفارق بينهما بشكل كبير فتصبح العلاقة بين الرئيس أو المدير بالنسبة لمرؤسيه هي علاقة أساسها أن هذا المدير بالنسبة لمرؤوسه هو الشخص صاحب الأمر والنهي وصاحب الثواب والعقاب فيجب إتباع تعليماته دون نقاش أو جدال، ويمكن التجاوز عن كثير من إنتهاكاته لحقوق مرؤسيه المعنوية والشخصية، في حين أنه في دولة أوروبية بعينها تصبح العلاقة بين المدير والمرؤوس هي علاقة زمالة يحكمها في الأساس علاقة عمل، كل له دوره الذي يؤديه ولا فضل للمدير على المرؤوس وكلهما متساوون في الحقوق وتعاملاتهم تتم بندية ولايستطيع المدير أن ينتهك أي من حقوق المرؤوس الشخصية، ولذلك أمور مثل التحرشات أو الوصم في مجال العمل تعتبر عمل شائن لايمر أبداً مرورالكرام، كما أن المرؤوس لن يسمح لمديره بأي حال من الأحوال أن يقدم على إهانته أو التحرش به إو وصمه أو إزدراءه

ثم ضربت المدربة مثلاً أشد وضوحا أنه في بلد مثل هولندا سوف تجد الوزير بعد إنتهاء عمله يصطحب زوجته ويذهب بها لدور السينما وهناك عليه الإلتزام بدوره في صف حجز المقاعد وسوف يعامل معاملة عادية مثله مثل عشرات الأشخاص الذاهبون للسينما، وسوف يرحل إذا نفذت التذاكر دون أن ينال تذكرتيه، والمعاملة هنا ليست نتاج تعامل الوزير ولكنه نابع من ثقافة المواطن العادي في أن الوزير مثله تماماً يؤدي عمله وله حقوقه وعليه واجباته كما هو يؤدي عمله وله حقوقه وعليه واجباته، فلا يُمنح الوزير أمراً متميزاً ولا وضعاً خاصاً في أمور لها علاقة بالعامة، ثم عادت المتدربة وقارنت بين تلك الفروق ومايمكن ان يكون عليه الحال في بلادنا ولاداعي هنا لذكر طبيعة الحال فهي معروفة للجميع، أتذكر أن المدربة تقول أن هناك مقاييس معقدة لدراسة تلك الفروق وتحديدها بدرجات، فتقول مثلاً أن الفارق في معظم دول أوربا بين الطبقات تتراوح بين ثلاث درجات، بينما تتفاوت تلك الدرجات في بلادنا لتصل لتسع درجات مما يزيد المسافة والفارق بين أعلى طبقة وأقل طبقة إلى مستوى كبير، ويجب على الشعوب التي تبغي التنمية العمل على إنقاص تلك الدرجات إلى أقل رقم ممكن

دائماً ما أتذكر هذا القياس وذلك التشبيه الذي ذكرته المدربة الإنجليزية عندما أمر على مواقف تكون تلك الفروق شاسعة بشكل فاضح أو ضيقة بشكل ملحوظ، وآخر ماتذكرت هذا القياس يوم الجمعة الماضي عندما كنت أطالع بعض الأخبار على الإنترنت، عندما مررت علي قمة الهامبورجر

الحكاية ببساطة أن الرئيس الروسي ميديفيدف كان في لقاء مع الرئيس الأميركي أوباما وبينما موكب الرئيسين يمر في مدينة أرينجلتون بولاية فيرجينا، وبدون إعداد مسبق قرر الرئيسان تناول بعض الطعام فترجلا من سيارتهما وتوجها لمطعم محلي للوجبات السريعة إسمه رايز هيل برجر، وهو مطعم عادي يشبه مطاعم ماكدونالدز، وقف أوباما ومعه مديفيدف كأي زبونين يطلبان الطعام من على الكاشير ودفع أوباما الحساب وإنتظر باقي حسابه ثم توجها كلاهما إلى إحدى المناضد الخالية وجلسا عليها وسط بقية الزبائن في إنتظار طعامهما، طلب أوباما ساندوتش شيدر تشيز برجر ومثله طلب ميديفيدف مع بعض الإضافات من الماشروم والهالبينو، ولفت نظري أحد الاصدقاء على الفيس بوك بعد مراجعته الخبر أنهما تشاركا في طبق البطاطس أو الفرنش فرايز فلم يكن طلبهما حتى كومبو ميل، وأثناء تناول الطعام تشاركا في مناقشة بعض القضايا فأطلق الصحفيون على اللقاء قمة الهامبورجر

قد تكون هناك بعض الحراسات على الرئيسين وهذا شيئ مألوف وطبيعي ولكنها حراسات ذكية لاتنتهك حقوق الآخرين ولاتقدر وإلا أصبحت مشكلة كبيرة للحراس وللرئيس، وقد تكون الزيارة من قبيل الدعاية ولفت النظر ولكن في النهاية يتبقى موقف زبائن المطعم العاديين الذي كان تعاملهم مع الموقف على أنهما زبونين فلا تطفل عليها ولا إزعاج، بل كان كل منهم يتناول طعامه ويستغرق في حديثه منشغلا عنهما، تلك هي الثقافة لدى المواطن العادي التي رسخت فكرة تقليص الطبقات والفوارق بين أبناء الشعب الواحد في التعامل العام

تستوقفني دائماً تلك الأمور وأجد يومياً أخبار تؤكد تلك الفكرة في تقليص الطوابق، منذ أسبوعين كانت الملكة إليزابيث ملكة بريطانيا تحضر إحدى مباريات البلولو بويندسور وبعد نهاية المبارة إستقلت سيارتها الجاكوار وقادتها، وإلتقطتها كاميرا الديلي ميل وهي تقود السيارة بدون حزام الأمان وبالطبع بدون رخصة قيادة وهوجمت الملكة من الصحافة البريطانية بالرغم من أنها كانت لاتقود السيارة في طريق عام ولكن الصحافة وجدت في عدم إرتداء حزام الأمان خطأ شديد من الملكة، وقانونا عدم إرتداء حزام الأمان يعرض المواطن العادي لغرامة قيمتها ستين جنيهاً إسترلينياً ولكن قانوناً أيضا الملكة هي الشخص الوحيد الذي لايمكن تحرير مخالفة لها لأن المحاكم البريطانية تم إنشائها نيابة عن ملكة بريطانيا ولايجوز في تلك الحالة أن يكون المدعى عليها، لذلك كان توبيخ الصحافة ليس لعدم تحرير مخالفة ولكن لأن الملكة أقدمت على خطأ يعاقب عليه قانونا ًولايجوز لها أن تقدم على مثل هذا العمل حتى لو كانت محصنة من الإدعاء القانوني

فيه إيه .. مين دول .. إيه العالم الغريب ده ؟؟ أتعجب كثيراً عندما تمر علىّ تلك الأخبار وما أكثرها في نفس الوقت الذي تمر فيه الأخبار المحلية بتناقض كامل وواضح وعنوانه غالباً مايكون "إنت مش عارف أنا مين ؟" أتعجب أن هذا الفارق ليس فقط نابعاً من أداء الشخصية الهامة أو المسئولة ولكن أيضا في تعامل المواطن والإعلام لكل التجاوزات العنيفة التي تقابلنا يومياً .. فنحن للأسف حكاماً ومحكومين نحتاج لدروس كثيراً في فهم الديمقراطية قبل أن نجعلها إسماً هو بالتأكيد ليس على مسمى لحزبنا الحاكم

حداد على خالد سعيد

2010-06-25T00:00:00.000+03:00

وكذلك كان .. مُحمداً

2010-06-11T12:45:00.005+03:00

إستطلاعات الرأي العام في العالم الغربي لها أهميتها فهي المعيار الرئيسي والأهم لقياس توجهات الرأي العام .. البحث والمسح وإستطلاعات الرأي تتم هناك في معظم المجالات لكي تعطي مؤشراً عاماً أقرب مايكون إلى الدقة عن الميول والعادات والأفكار ووجهات النظر .. ونحن مازلنا فاشلين في الإعتماد على الأرقام بشكل كبير التي توفرلنا حقائق قد تكون كارثية غائبة عنّا وبالتالي لانلتفت لها، فالوعي بالإهتمام بإستطلاعات الرأي وإنشاء مراكز خاصة بها مازال غائباً، ووعي الجمهور بأهمية تلك الإستطلاعات مازال مفقوداً، فغالباً مايأخذ الجمهور تلك العملية بالتجاهل والإمتناع عن المشاركة فيها وإذا حدث إشتراك في التفاعل معها فمعظم المشاركين يكونوا غير مبالين بإعطاء إجابات صحيحة نابعة من عدم وعيهم الكافي بأهمية إستطلاعات الرأي

الشهر الماضي قام مركز يو جوف القومي لإستطلاع الرأي في بريطانيا بإستطلاع رأي عن الإسلام في بريطانيا ورؤية البريطانيين تجاهه، في ظل مايُعرف مؤخراً في الغرب بظاهرة الإسلاموفوبيا أو الرعب من الإسلام والمسلمين وكانت بعض نتائجه كالآتي

نسبة 58 % يرون أن الإسلام هو مرادف مباشر للتطرف فيما ترى نسبة 50 % منهم أنه مرادف للإرهاب

نسبة 13 % فقط تعتقد أن الإسلام دين سلام و6 % فقط يرون أنه دين قائم على العدل

نسبة 19 % فقط ترى إن الإسلام له تأثير إيجابي على المجتمع البريطاني بينما يرى ثلث المجتمع أنه دين يدعو للعنف

نسبة 68 % من الشعب البريطاني يرى الإسلام دين يقمع المرأة

نسبة 16 % فقط يرون أن الإسلام دين يعزز العدالة والمساواة بينما يرى 6 % فقط أن الإسلام دين يعزز حماية البيئة

نسبة 47 % تحصل على معلوماتها العامة عن الإسلام من الصحف، بينما هناك نسبة تعادل 57 % تحصل على معلوماتها من خلال القنوات التلفزيونية، في حين أقر 33 % بأن لهم الرغبة في معرفة المزيد عن الإسلام بشكل عام

مؤسسة إي أي إف أو مؤسسة إكتشاف الإسلام أنشأت عام 2009 لتواجه الأفكار النمطية والمغلوطة عن الإسلام .. وكان أول توجه لها بناء على هذا الإستطلاع إطلاق حملة .. من وحي مُحمّد .. أو إستلهمناه من مُحمّد .. الحملة ليس لها توجه سياسي ولا دعوي، ولكنها معنية بصورة رقيقة بتصحيح بعض الأفكار المغلوطة عن الإسلام وعن نبي الإسلام بعيداً عن الزعيق والتهديد والوعيد وإتهامات الغرب بالكفر .. فكانت الحملة نابعة من روح الحياة الغربية حتى تستطيع أن تلقى قبولاً

في صباح الإثنين الماضي إستيقظ البريطانيون على حملة إعلانات إسلامية تغطي شوارع وسط العاصمة الإنجليزية لندن وتوجد بكثافة في محطات مترو الأنفاق حيث تتواجد هناك كثافة بشرية عالية، وكذلك على جنبات سيارات الأجرة والأوتوبيسات وإعلانات الموبيز، الحملة تؤكد بروح تسامحية ان الإسلام دين يدعو ويعزز العدالة وحقوق الإنسان ويدعوللمساوة ولحقوق المرأة والبيئة، ظهرت لوحات تحمل شخصيات بريطانية مختلفة أحداهما سلطانة دفتار محامية تعمل في مجال حقوق الإنسان التي كتبت أسفل صورتها .. أؤمن بحقوق المرأة .. وكذلك كان مُحمّد .. بينما كتب روبين مياه الذي يعمل بمؤسسة خيرية معنية بشؤون المشردين .. أؤمن بالعدل الإجتماعي .. وكذلك كان مُحمّد، في حين كتبت كريستينا بيكر والتي كانت تعمل كمذيعة تلفزيون أؤمن بحماية البيئة .. وكذلك كان مُحمّد

الحملة نالت إهتمام وكالات الأنباء والصحف العالمية خلال الأيام الماضية ونشرت الكثيرعنها مُحيياً إياها، الحملة لم تستشير أي منظمة إسلامية بريطانية حول الملصقات، ويرى مراقبون أنها جاءت في وقتها وإن كانت حملة واحدة لن تغير العالم ولكنها قد تكون خطوة جيدة على الطريق الصحيح

هي حملة على الطريق الصحيح بذل فيها مجهود ووعي صاحب نشرها .. ولكن تصريح أو فتوى صغيرة من شيوخ التشدد كفيلة بوأدها في المهد

أسامة أنور عكاشة .. ورحيل مبدع آخر

2010-05-28T17:16:00.003+03:00

لا أفضل أن أكتب عن أشخاص عقب وفاتهم إلا نادراً، حيث تكون هناك أقلام كثيرة تكتب كلاماً متشابها وكأنه تؤدي واجباً وترحل، ولكن عندما أتأثر بشدة من خبر الوفاة أجدني لاأستطيع أن أؤجل الكتابة التي غالباً لاتأتي مرة أخرى، تأثرت بشد عقب سماعي بعد ظهر اليوم بخبر وفاة الكاتب الروائي أسامة أنور عكاشة، بالرغم من أن خبر مرضه الأخير ودخوله المستشفى قد مهد لذلك حيث علم به الجميع عقب خبر علاجه على نفقة الدولة، وقد أعتب كثيراً على ذيوع خبر العلاج على نفقة الدولة لما فيه إيلام وإيذاء نفسي لشخص المريض وكأن الإعلان فيه نوع من المنّ والإحسان فيما هو حق له، قرار العلاج على نفقة الدولة سواء لشخص عادي أو شخصية مجتمع شهيرة يجب أن يظل بعيداً عن التداول الخبري، ويبقى فقط في حيز الجهات الرقابية التي تتابع أحقية القرار، ولايخرج إلا في حالات الفساد وسوء الإستغلال

تأثري بالكاتب الراحل لأني تابعت رحلة صعوده المتأخرة للقمة كمشاهد عادي يكتشف هامة فنية إبداعية دون ضجة أو ضجيج، أتذكر أن بدايته الحقيقية كانت متأخرة في عام 82 عندما عرض له مسلسل الشهد والدموع للمرة الأولى .. عرض كمسلسل عادي دون أي دعاية أو بروباجندا .. شاهدته وبعد قليل من بداية الحلقة شعرت أنني أمام عمل فني مختلف .. سرعة الأحداث والربط بين اللقطات وعدم المط والتطويل الذي تشتهر به المسلسلات كان العلامة المميزة للمسلسل لدرجة أن الحلقة الواحدة بأحداثها تكفي لعمل مسلسل كامل، أجهدنا المخرج إسماعيل عبد الحافظ وقتها بسرعة حركة الكاميرا ولكنها كانت طريقة جديدة في الإخراج جعلت المسلسل له مذاق خاص، ثم جاءت تحفة أسامة انور عكاشة ليالي الحلمية والتي تعد من أهم المسلسلات التلفزيونية على مدار التاريخ حيث أحدثت ثورة في الكتابة التلفزيونية بل وأنشأت فناً جديداً مستقلاً إسمه الدراما التلفزيونية عرفنا من خلاله أننا لم نكن من قبل نشاهد فناً، كانت ليالي الحلمية هي نموذج لدراما الرأي والموقف باعثة للتأمل والتحليل، كانت دراما الإنسان النابعة من الشخصيات الحية والواقعية فكنا نشاهد أنفسنا وغيرنا داخل العمل دون إفراط ولاتزييف

على مدار سنوات وخلال 150 حلقة من ليالي الحلمية كنت أكتشف في كل مرة أعيد مشاهدة حلقاتها إبداعاً لم أنتبه له سابقاً، طريقة رسم الشخصيات وتطورها وتغيرها وتحولها بطريقة سلسلة بل وتغير ثوابتها وإتجهاتها، جعلتني أسرح كثيراً في سر هذا العبقري الذي إستطاع أن يرصد ذلك ويتمكن من أدواته بهذا الشكل

منذ ست سنوات وبالتحديد في أكتوبر 2004 تصدر أسامة أنور عكاشة أحاديث الرأي العام والجدل اليومي بشكل مرتفع عقب تصريحات له في إحدى الحوارات الصحفيه أساء فيها لسيدنا عمرو بن العاص، وتقدمت بلاغات بالسب وإحتقار الطوائف كما قدمت فيه دعوى حسبة تطلب بالتفريق بينه وبين زوجته لخروجه من الملة في حين ان تصريحاته أسيئ فهمها على خلفية إنفعالات نابعة من الغيرة الدينية وخصوصاً أنها تزامنت مع شهر رمضان الذي تزداد فيها المشاعر الروحية والدينية، فلم يتبين أحد أن أسامة كان يقول وجهة نظره ورأيه عن الجانب السياسي في شخصية الصحابي عمرو بن العاص وليس الديني، وإنتهت بعد فترة كما يحدث دائماً زوبعة التصريحات ليبقى أسامة أنور عكاشة حاضراً بأعماله التلفزيونية الخالدة، التي لن يستطيع أحد وفي ظل كل تلك الأمكانيات الفنية والتكنولوجية والمادية المتاحة أن يقترب منها

أسامة أنور عكاشة مبدع آخر يرحل في صمت .. ندعو الله أن يرقد في سلام

أهم عشرة صور فوتوغرافية على مدار التاريخ

2010-05-19T19:50:00.004+03:00

ملايين الصور تلتقط كل يوم وبالتقريب هناك ثلاثمائة مليون صورة فوتوغرافية تلتقط يومياً، ولكن هناك صور معينة أحدثت تأثيراً ضخماً فإستحقت ان تكون أفضل الصور على الإطلاق، العنصر الجمالي والفني للصورة ليس هو الوحيد بل وليس هو الأساس، ولكن الحكايات التي كانت وراء الصورة والتأثير الخاص بها كانت سبباً في جعلها أفضل صور في التاريخ، مواقع متعددة رصدت تلك الصور وتباينت بعضها في الترتيب ولكن كانت هناك صور مشتركة لم يكن عليها خلاف، الآتي هو أهم عشرة صور في التاريخ من وجهة نظري الشخصية بعد متابعة مطولة في رحلة مع الصورة وماوراء الصورة

المركز العاشر

لعلها من أكثر الصور مشاهدة على الإطلاق وهي الصورة الرئيسية لسطح المكتب لبرنامج التشغيل ويندوز إكس بي، الصورة تحمل إسم النعيم، وإلتقطت في مقاطعة ناب بولاية كاليفورنيا عام 1996، إلتقط الصورة المصور المحترف أوسكار أورير لصالح إحدى شركات التصميم الإلكتروني إسمها هاي تيرن، الصورة كانت موحية لشركة مايكروسوفت للقيام بحملة إعلانية كلفتها 200 مليون دولار .. بعد عشرة سنوات من وقت إلتقاط الصورة وبالتحديد في عام 2006 قام المصور سيمون جولد بزيارة لنفس الموقع وقام بتصوير الصورة بنفس الزوايا وكانت هذه هي الصورة الجديدة

المركز التاسع

واحدة من أيقونات صور الحروب على الإطلاق إسمها سقوط الجندي إلتقطها المصور المجري روبرت كابا، أثناء الحرب الأهلية الأسبانية في 5 سبتمبر 1936 ، وفيها لحظة سقوط جندي أسباني قتيلاً وقد إكتسب هذا الجندي فيدريكو جارسيا شهرة واسعة نابعاً من شهرة الصورة، نشرت الصورة للمرة الأولى في 23 سبتمبر من نفس العام في في مجلة فرنسية، ثم أعادت نشرها مجلة لايف الأمريكية ومنها زادت شهرتها العالمية بجنون، وقد شاهدت منذ فترة فيلماً وثائقياً مخصصاً فقط للحديث عن تلك الصورة، أثيرت شكوك على الصورة منذ عام 1975، وفي صيف العام الماضي قرأت عدة موضوعات تحريرية تشكك في مصداقية الصورة نشرتها كبريات الصحف والمجلات العالمية بناء على دراسة أسبانية، وتحاول أن تثبت بالبراهين أن الصورة تمثيلية مفتعلة وليست حقيقة نشرتها في ذلك الوقت مثل مطبوعات مثل الديلي ميل الذي أثبتت بالصور بعض الأدلة على إتهامتها و الجارديان والتيليجراف ومجلة التايم، وحتى الآن مازالت الصورة مثيرة للجدل

المركز الثامن

عندما نقول أن الصورة تغني عن ألف كلمة، فإن تلك الصورة هي خير مثال على تلك المقولة، فقد تكتب كثيراً عن التفرقة العنصرية ولكن هذه الصورة بكل بساطتها تلخص فكرة التمييز العنصري بين الرجل الأسود والرجل الأبيض، الصورة تظهر رجل أسود يشرب مياة مباشرة من صنبور المياة المخصص للملونين، بينما على الطرف الآخر صنبور للمياة متصل بمبرد كهربي مخصص للجنس الأبيض، ويبدو إلتزام الرجل الأسود في الشرب من المكان المخصص له بينما لايوجد الرجل الأبيض من الأساس، الصورة إلتقطها المصور الفرنسي إليوت إرويت عام 1950 في ولاية كارولينا الشمالية، وقد كانت تميل صوره بشكل كبير للناحية الفنية وهذه مجموعة من أفضل صوره

المركز السابع

وقت الغذاء على قمة ناطحة السحاب .. صورة شهيرة جدا لاتتعلق بقضية سياسية إلتقطها المصور الأميركي تشارلز كلايد إيبت في 29 سبتمبر عام 1932 أثناء تشييد وبناء ناطحة سحاب أر سي إيه بمركز روكفلر، في الصورة يظهر عدد 11 عامل في فترة الراحة يتناولون طعام الغذاء وهم جالسون على عامود حديدي طائر في الهواء متدلية أرجلهم بينما تظهر من أسفلهم مدينة نيويورك، لم يتم تحديد الإرتفاع الذي كان يجلس عليه العمال بدقة، ولكنها قدرت بمئات الأقدام وإلتقطت من الطابق التاسع والستون، كان النشر الأول للصورة يوم 2 أكتوبر في جريدة نيويورك هيرالد تريبون، الصورة تملكها مجموعة بيتمان ولم يتم التعرف على صاحبها إلا مؤخراً في عام 2003 وذلك بعد أشهر من التحقيقات التي قام بها مكتب تحقيقات خاص، الصورة لها شعبية كبيرة وتم طبعها كثيراً كصورة فنية وأتذكر أنني منذ عدة أشهر كنت في أحد متجر إيكيا الشهيرة للأثاث والمفروشات المنزلية وقد وجدت صور كثيرة منها بمقاسات مختلفة تستخدم كصور حائط منزلية

المركز السادس

قد تكون تلك هي الصورة الوحيدة التي يعرفها كل من يقرأ هذه التدوينة، الصورة الأيقونية للزعيم التحرري والثائر الماركسي الأرجنتيني تشي جيفارا، الإسم الرسمي للصورة الشهيرة بطل حرب العصابات، الصورة وتعد الأشهر لتشي جيفارا، وقد أعيد إنتاجها وتوزيعها وتحريرها بطرق كثيرة مختلفة، فظهرت تي شيرتات وساعات وعروض أزياء وإكسسوارات ومطاعم كلها خاصة بتشي جيفارا وبالتحديد تلك الصورة الشهيرة، أتذكر منذ بضع سنوات ظهر مقهى بحي الدقي وبالتحديد في تقاطع ش إيران مع شارع محي الدين أبو العز يحمل إسم جيفارا بالطبع كان الثيم الرئيسي اللون الأحمر وتلك الصورة الشهيرة لجيفارا بطريقة السلويت، لا أدري إذا كان المقهي مازال متواجدا أم لا ؟، تعرف بعض الناس على تلك الصورة لجيفارا من فيلم الإرهابي لعادل إمام حيث كانت معلقة على الحائط ولفتت نظره فسأل عنها، تأثير الهوى والإعجاب بتشي جيفارا تعدى مراحل كثيرة وغالباً كان معظمه نابعاً من تلك الصورة بالتحديد، هذه الصورة موجودة على العملة الكوبية البيسو فئة الثلاثة، الصورة إلتقطها المصور الكوبي ألبرتو كوردا في 5 مارس عام 1960 عند النصب التذكاري لضحايا إنفجار لاكوربا في العاصمة الكوبية هافانا، وكان عمر جيفارا يومها 31 سنة، يقول ألبرتو أنه في اللحظة التي أخذ فيها الصورة جذبته نظرة جيفارا التي تحتوي على الألم والغضب والحزم، كلية الفنون بميرلاند إختارت الصورة الأيقونة التي تمثل القرن العشرين كله وأشهر صورة على مدار التاريخ ، مالا يعرفه الكثيرون أن تلك الصورة الشهيرة لجيفارا هي ليست الصورة كاملة ولكنها جزء من الصورة الأصلية تم إقتطاعها، لذلك وضعت الصورة الأصلية كاملة والصورة الشهيرة بعد إختصارها

المركز الخامس

لاشك أن تلك الصورة الشهيرة تستحق هذا المركز وهي المشهورة بإسم سحابة المشروم، الصورة للدخان النابع من سقوط القنبلة النووية الثانية على مدينة نجازاكي الساحلية اليابانية والذي ظهر على شكل نبات المشروم، أسقطت القنبلة بواسطة طائرة أميركية في 9 أغسطس عام 1945 الساعة الحادية عشر وثانيتين صباحاً على المنطقة الصناعية بنجازاكي، بلغ إرتفاع الدخان المنبعث من القنبلة في السماء إرتفاع 60 ألف قدم في أي مايزيد عن 18 كيلومتر، الصورة إلتقطت من طائرة حربية طراز بي-29 سوبرفوترس، أصبحت تلك الصورة هي الأشهر ليس فقط في صور الحرب العالمية الثانية بل وفي عالم السلاح النووي على الإطلاق، الصورة تملكها وزارة الدفاع الأميركية

المركز الرابع

الفتاة الأفغانية .. هذا هو إسم الصورة .. كثير من المواقع يصنفها في المركز الأول لأفضل الصور على الإطلاق، الصورة فنية جمالية لها سحر غريب وقوة خفية تنتابك عندما تطيل النظر إليها، الصورة أرى أنها تعادل فنياً لوحة ليوناردو دافنشي الشهيرة الجيوكاندا أو الموناليزا، نفس الأسباب التي جعلت الموناليزا أشهر وأهم لوحة في العالم على مدار التاريخ، هي تقريبا نفس الاسباب التي جعلت تلك الصورة من الصور التي أصبح لها سحر خاص وأهمية عالمية، الصورة لفتاة أفغانية من الباشتون كان عمرها التقديري وقت إلتقاط الصورة 12 عاماً، الفتاة الأفغانية أجبرت على ترك وطنها في أفغانستان أثناء الحرب السوفيتية إلى مخيم لاجئين في باكستان، الصورة إلتقطها المصور الصحفي الأميركي ستيف ماكوري للفتاة في معسكر اللاجئين الأفغان في بيشاور بباكستان عام 1984، لفتت الصورة الإنتباه بعد نشرها للمرة الأولى على غلاف مجلة ناشينوال جيوجرافيك في شهر يونيو 1985، إكتسبت الصورة شهرية عالمية واسعة وكلما يمر الوقت يزداد الإعجاب والإفتتان بها، للدرجة التي أجهدت الكثيرين في البحث عن الفتاة صاحبة الصورة حيث أصبح لزاما بعد تلك الأهمية الكبيرة التي حققتها الصورة معرفة صاحبتها، بعد 17 سنة من إلتقاط الصورة وبالتحديد في يناير عام 2002 شكلت ناشيونال جيوجرافيك فريق بحث سافر إلى أفغانستان بعد معرفتهم بإغلاق معسكر اللاجئين بباكستان، وكانت المعلومات المضللة كثيرة وإدعت كثيرات للفريق كذباً أنهن صاحبة الصورة، وأخيراً بعد عام كامل من البحث عثر عليها الفريق في منطقة نائية في أفغانستان، وظهرت شربات جولا صاحبة الصورة الحقيقة كانت في عمر الثلاثين، وتم إستخدام مايسمى بالتكنولوجيا البيومترية للتأكد أنها صاحبة الصورة من خلال قزحية العين وهي أهم مايميزها، تذكرت شربات لحظة إلتقاط الصورة ولاتدري عنها شيئاً ولا عن شهرة الصورة عالمياً عندما رأتها للمرة الأولى في حياتها في يناير 2003، وقد أصدرت ناشيونال جيوجرافيك فيلم تسجيلي عن البحث عنها بعنوان البحث عن الفتاة الأفغانية قبل العثور عليها عرض في مارس 2002. قد تكون قد أعجبت بالصورة والفتاة إذن فإحبس أنفاسك وشاهد الفتاة بنفس زوايا تصوير الصورة الأولى وهي في عمر الثلاثين عام 2002 -- الصورة

المركز الثالث

تعدى تأثير تلك الصورة أي تأثير آخر لأي صورة على مدار التاريخ، هذه الصورة كانت السبب الرئيسي لإنهاء حرب فيتنام، صورة تتسبب في إنهاء حرب تستحق أن تحتل المركز الثالث، الصورة للطفلة الفيتامية التي نالت شهرة عالمية بسبب تلك الصورة فتم التعرف عليها، الطفلة هي كيم فان وتم إلتقاط الصورة في 8 يونيو 1972 في قرية ترانج بانج الفيتنامية بواسطة المصور الصحفي نيك أوت المولود في الهند الصينية، تظهر الطفلة الفيتنامية في الصور عارية تماماً وهي تجري منطلقة في إتجاه الكاميرا وهي تصرخ من آلام إحتراق جسدها من الخلف بفعل نابلم القوات الفيتنامية الجنوبية، في 8 يونيو 1972 قامت الطائرات الفيتنامية الجنوبية بالتنسيق مع القوات الأمريكية بقصف قرية تراج بانج بقنبلة نابالم بعدما إحتلتها القوات الفيتنامية الشمالية، نال تيك أوت جائزة بولتيزر أهم مسابقة تصوير في العالم كما حصلت الصورة على صورة العام من الوورلد برس فوتو، بعد عدة سنوات صرحت الفتاة بأنها كانت تصرخ قائلة ساخن جداً ساخن جداً، ولكن ماذا حدث لها بعد ذلك ؟؟ إصطحب المصور نيك أوت الطفلة وآخرين إلى مستشفى بارسكاي في مقاطعة سايجون، وتوقع الأطباء أنها لن تعيش طويلا بسبب الحروق العنيفة، ولكن بعد 14 شهراً و17 عملية جراحية عادت كيم فان إلى المنزل وإعتاد المصور نيك زيارتها طوال ثلاثة أعوام حتى تم ترحيله عقب سقوط سايجون، نشرت الصورة في الصحف بعد أربعة أيام من إلتقاطها، وشكك الرئيس الأميركي نيكسون وقتها في صحتها، الطفلة مازالت على قيد الحياة حتى اليوم وهو مايؤكد صحة الصورة، تعيش الآن في أونتاريو بكندا مع زوجها، وفي ذكرى حرب فيتنام عام 1996 دعتها أميركا لإلقاء خطاب قالت في بدايته لا نستطيع أن نغير الماضي ولكن نستطيع أن نعمل جميعاً من أجل مستقبل يعمّه السلام، ومن أقوالها في عام 2008 صفة التسامح جعلتني متصالحة مع نفسي مازال جسدي يحمل العديد من الأثار وآلام شديدة في معظم الأيام ولكن قلبي مازال صافياً -- صورة حديثة لكيم فان مع زوجها

المركز الثاني

حصلت الصورة على جائزة بولتيزر في عام 1994 أثناء المجاعة السودانية، وفيها طفلة تزحف في محاولة للوصول لمعسكر الأمم المتحدة الذي يبعد كيلومتر واحد، الصورة إلتقطها المصور الجنوب أفريقي كيفين كارتر، يقول كيفين أنه سمع صوت ناعم لطفلة تأن عندما كانت تستريح قليلاً في طريقها لمركز الإغاثة، ووقتها حل نسر على بعد قريب منها وإنتظرت عشرين دقيقة علّه يطير ولم يفعل، إلتقط كارتر الصورة في النهاية ثم طارد النسر ورحل، وُجهت إنتقادات عديدة لكارتر لأنه رحل دون أن يقوم بمساعدة الطفلة على عكس مافعله المصور في الصورة السابقة، تقول صحيفة سان بطرسبرج تايمز عن كارتر منقدة إياه .. الرجل أخذ الإطار الصحيح وقام بظبط عدساته وإلتقط المعاناة وربما كان يفترسها .. نسر آخر في الصورة، بيعت الصورة لجريدة النيويورك تايمز ونشرت للمرة الأولى في 26 مارس 1993 وتلقت الجريدة فور النشر مئات من الرسائل تتسائل عن الطفلة وماذا حدث لها، الجريدة لم تجد رداً فما كان منها إلا أنها قالت أن الطفلة كانت لديها من القوة ماتستطيع أن تكمل مسيرتها ولكنها لاتستطيع أن تجزم بذلك، في ظل تلك الإنتقادات وحتى بعد فوزه بالجائزة وفي يوم 27 يوليو 1994 أقدم كيفين كارتر على الإنتحار بإستنشاق عادم سيارته بعد إصابته بالإكتئاب وترك خطاباً يوضح أن إنتحاره كان نتيجة الإكتئاب وإنتهت حياته عن عمر 33 عاماً .. مات كيفين وبقيت صورته حية تحتل المركز الثاني لأهم صور في التاريخ

المركز الأول

أهم صورة على مدار التاريخ .. صورة رجل الدبابة أو التانك مان أو المتمرد المجهول، ألتقطت الصورة لساحة تيانانمن التي تعتبر أكبر ساحة في العالم بمساحة 440 ألف متر مربع عبارة عن 850 متر طول و 500 متر عرض، جيف ويدنر المصور الصحفي الأميركي التابع لوكالة أسوشيتد برس كان يغطي المظاهرات الطلابية في الصين وإعتصامهم في ساحة تيانامان حينما صدرت التعليمات الحكومية بفض الإعتصام بالقوة يوم 5 يونيو عام 1989، في هذا اليوم كان جيف مصاباً ويعاني أيضاً من دور برد جعله لايستطيع أن يغادر فندق بكين الذي يطل على الساحة، كان جيف يتابع الموقف من شرفته بالطابق السادس بكاميرا نيكون وعدسة تلي فوتو 400 ملي، كان يتابع وصول دخول الدبابات للساحة حتى ظهر رجل الدبابة ووقف أمام أسطول الدبابات المنطلق داخل الساحة، إلتقط جيف الصورة ولم يكن راضياً عنها، ولكن الصورة سرعان ماتصدرت جميع الصحف العالمية في اليوم التالي معبرة عن الحق في مواجهة القوة، رجل الدبابة كان يحمل كيسين تسوق كيس في كل يد، أجبر رجل الدبابة إسطول الدبابات على التوقف فما كان منه إلا أن تقدم بثبات وحيداً للأمام في مواجهة الدبابة الأولى حتى أصبح على بعد متر أو مترين، حاولت التحرك متفادياً إياه متخذاً إتجاه منحنى حوله فما كان منه إلا أن عدل إتجاهه وترجل ليقف أمام الدبابة مرة أخرى، كرر قائد الدبابة المحاولة عدة مرات وكان رجل الدبابة يعيد نفس الموقف فما كان في النهاية إلا أن أطفأ قائد الدبابة محرك الدبابة لفترة، بعض شهود العيان يقولون أن الرجل تم سحبه بعد ذلك بواسطة البوليس السري والقوات الخاصة، سميت الصورة بإسم المتمرد المجهول لأنه حتى الآن مازال مجهولاً ولايعرف عنه شيئاً، مجلة التايم الامريكية رصدت المتمرد المجهول ضمن أهم مائة شخصية في القرن العشرين، صدرت أفلام وثائقية كثيرة ترصد هذا الحدث وبالتحديد رجل الدبابة الذي أصبح رمزاً للشجاعة المتناهية، كانت هناك ثلاث صور أخرى لمصورين آخرين إلتقطت نفس اللقطة أهمها صورة إلتقطها المصور الصحفي الشهيرستيورات فرانكلين من الطابق الخامس ومن نفس الإتجاه تقريباً ولكن بزاوية أوسع قليلاً يظهر فيها عدد أكبر من الدبابات، وقد قام بتهريب الفيلم من الفندق في علبة شاي حملها طالب فرنسي للخارج، صورة أخرى ظهرت في يونيو من العام الماضي للمرة الأولى مصورة من الأرض مباشرة للمصور تيرل جونز يظهر فيها رجل الدبابة حاملاً الكيسين واقفاً على مسافة بعيدة نوعاً ما من أسطول الدبابات في إنتظارها .. جروب رجل الدبابة على الفيس بوك

صباح الخير يا تويتر

2010-05-17T07:00:00.002+03:00

على تويتر صباح اليوم تابعت لمدة ساعتين التويتات الخاصة بمجموعة من المتواجدين في قائمة الذين أتابعهم

في تجربة جديدة على هذا الرابط بعض التويتات التي وددت مشاركتكم فيها

قراءة صباحية في صحيفة ورقية

2010-05-13T00:30:00.006+03:00

من العيوب الخطيرة والمؤثرة في عصر الفضاء التكنولوجي والسماوات المفتوحة وسرعة نقل الأخبار هو الإحباط .. نعم الإحباط .. فكثرة الأخبار الواردة من الغرب تدعوك دون إرادة منك أن تقارن بين حالنا وحالهم، والمقارنة سوف تصيبك أحياناً بالغيظ وأحياناً بالحنق وغالباً بالحسد بنوعيه .. النوع الحميد الذي تتمنى أن تصل إلى نفس أحوالهم، والنوع الخبيث من الحسد الذي تتمنى فيه زوال النعمة من الغير .. وهو مايستبد بنا أحياناً عندما نفقد الأمل في أن يتحقق عندنا مايتمتعون به

طلبت كوباً من الشاي الأحمر الساخن يتصاعد منه البخار مثلما تراه في إعلانات شاي العلامة الصفراء، مع نارجيلة رائقة تم إعدادها بعناية فائقة، وفتحت الصفحة الأولى لجريدة الشرق الأوسط بلونها الأخضر التفاحي، كان الخبر في منتصف الصفحة الأولى كالآتي .. براون يستقيل ويبلغ الملكة بأن كاميرون خليفته، ومن تفاصيل الخبر قرأت مايلي .. وقبل توجهه للملكة، قال براون للصحافيين خارج مقر رئاسة الوزراء: «أبلغت السكرتير الخاص للملكة أنني أعتزم التقدم بإستقالتي للملكة، وفي حالة قبول الملكة سأنصحها بأن تدعو زعيم المعارضة (كاميرون) من أجل السعي لتشكيل حكومة، أتمنى الخير لرئيس الوزراء المقبل مع إتخاذه خيارات مهمة من أجل المستقبل»، وقال براون أنه سيستقيل أيضاً وفوراً من زعامة حزب العمال

يعني الراجل مش كفاية إن حزبه سقط في الإنتخابات وبالتالي إبتعد عن رئاسة وزراء بريطانيا العظمى، لأ كمان بينصح مين ييجي مكانه، يقصد زعيم المعارضة الذي أصبح زعيم الأغلبية في يوم وليلة .. وبالرغم من إنه نصيحته للملكة إجراء بروتوكولي إلا أنه كان مناسباً ومتماشياً لطعم النعناع في رشفة الشاي الساخنة، وحتى يكون صباحنا زي الفل لم يُهدد براون أويتوعد بسحق المعارضة في الإنتخابات القادمة، وبالطبع مافيش إتهامات بالتزوير ولا تقفيل الصناديق ولا الكلام الكبير اللي عندنا، لأ وكمان وختامها مسك من عند أخونا في الإنسانية براون 59 سنة وهو بيقول إنه هايستقيل كمان من حزب العمال معطياً فرصة للشباب زي ديفيد ميليباند وزير خارجيته، والشاب ده أنا باحبه .. عشان كده أخدت نفس جامد يصل لدرجة السكْر .. وأبعدت عن تفكيري عمداً الفكرة الخبيثة للوسواس الخناس لعقد مقارنة كادت أن تتسلل إلى تفكيري وذلك حتى لاأفسد متعة صباحي

إرتشفت رشفة أخرى ساخنة وأنا أنتقل لصفحة داخلية لأجد خبر أن بيرلسكوني رئيس الوزراء الإيطالي يصل لتسوية طلاق مع زوجته بأن يدفع 300 الف يورو نفقة طلاق شهرياً بينما كان يسعى هو لأن تكون 200 ألف يورو .. مش دي المشكلة .. المشكلة إن التسوية دي تمت في خلال 5 ساعات أمام أحد قضاة الشؤون المدنية، كان الوسواس الخناس يلعب لعبته بسهولة هذه المرة لأفكر كيف يقف الرجل الأول في بلده بكل سهولة أمام أحد القضاة خمس ساعات في قضية مدنية يناقش ويتفاوض ويساوم علّه يستطيع أن يُقلل القيمة، عندنا كان القاضي هو اللي أخد إعدام

الرشفة قبل الأخيرة من الشاي الذي مازال ساخناً كانت مع خبر آخر في جريدة الشرق الأوسط عن أن الملك الأسباني خوان كارلوس يغادر المستشفي بعد جراحة ناجحة .. الخبر عادي لكن تكملته بيقول إن العملية كان جراحة إستئصال درنة بالرئة .. فين يارجالة ؟؟ .. في مستشفى حكومي في برشلونة .. إستكملت الخبر عسى أن أجد إسم منتجع صحي أو هايدلربرج أو الدكتور ماركس بوشلر طبيب هايدلبرج وصديق المصريين الذي أصبح أشهر من نار على علم في مصر، أو عسى أن أجد خوليو إجليسياس أو حتى إنريك إجليسياس غنّي له بسلامة العملية ونجاحها، لكن يبدو أن محرر الخبر غير دقيق ولم يتابع الموضوع بأكمله

إنتهى الشاي ولم يتبقى إلا التفل وأنا أقرأ خبر داخلي بذات الجريدة يتحدث عن تمديد حالة الطوارئ في مصر

أقوى مائة شخصية ذات تأثير عالمياً وعربياً لعام 2010

2010-05-12T12:10:00.005+03:00

وصدرت قائمة 2010 لمجلة التايم الأميركية التي ترصد فيها أكثر 100 شخصية على مستوى العالم ذات نفوذ وتأثير، وفي رسالة التايم لقرائها تقول أنه بالطبع هناك شخصيات تعطيهم مناصبهم نفوذاً وتأثيراً مثلما هو الحال مثلا في رئيس أكبر دولة في العالم الولايات المتحدة الأميركية، ولكنها من ناحية أخرى تبحث عن أناس يعطون مناصبهم نفوذاً وتأثيراً واقع من شخصهم، لذلك صدرت قائمة 2010 مختلفة نوعاً ما حيث خصصت المجلة لكل تصنيف قائمة خاصة بها، فنجد لولا دي سيلفا رئيس البرازيل يحتل المركز الأول في قائمة الزعماء كما يتصدر القائمة العامة، فيما إحتل باراك أوباما المركز الرابع في قائمة الزعماء بينما إحتل سلام فيّاض رئيس الوزراء الفلسطيني المركز العاشر متقدماً على رئيس الإمارات الشيخ خليفة بن زايد الذي حل في المركز الثالث والعشرون

وفي قائمة الأبطال تصدر القائمة بيل كلينتون فيما إحتل المعارض الإيراني مير حسين موسوي المركز الثالث، وكانت المفاجأة في إحتلال الطفلة اليمنية ريم النميري 12 عاما المركز الثاني عشر بعدما شغلت العالم بقضيتها في رفضها الزواج في هذا العمر وتصديها بكل قوة لعدم إتمام الزواج، كما شملت قائمة الأبطال لاعب الكرة الإيفواري دوروجبا

وفي قائمة النجوم تصدرت ليدي جاجا المركز الأول فيما حصدت صاحبة الأوسكار المخرجة كاترين بيجلو المركز الثالث، بينما قبع زوجها السابق مخرج فيلم أفاتار جيمس كاميرون في ذيل قائمة الفنانين في المركز الخامس والعشرون في حين حل نجم البوب البريطاني سير ألتون جون في المركز السابع عشر

وفي قائمة المفكرين تصدرت المهندسة المعمارية العراقية زها حديد المركز الأول بينما جاء ستيف جوبز الرئيس التنفيذي لشركة أبل في المركز الحادي عشر

تغيّبت عن القائمة هذا العام أي وجوه مصرية، بينما حل وجه مصري وحيد في قائمة العام الماضي 2009 في المركز الثامن عشر وهو جمال مبارك، وكتبت تدوينة وقتها كانت سبباً في أن تقوم المدونة بإستطلاع رأي عن أكثر الشخصيات المصرية نفوذا وتأثيراً لعام 2009، وهي التي تصدرها عمرو خالد بينما حل جمال مبارك في المركز الثاني وأبو تريكة في المركز الثالث وحسني مبارك في المركز السابع وحصد حسن شحاتة المركز العاشر، فيما حل البرادعي في المركز الثامن والعشرون وذلك قبل أن يعلن البرادعي نيته للترشيح للرئاسة، وبإمكانك الإطلاع على النتيجة كاملة لعدد 75 شخصية مصرية على الترتيب بالضغط على هذا الرابط

وعلى الصعيد العربي أعلنت مجلة أرابيان بيزينس قائمة أكثر مائة شخصية عربية ذات تأثير وتصدرت الإمارت القائمة بعدد 17 شخصية تلتها مصر بعدد 16 شخصية، ثم السعودية بعدد 15 شخصية متساوية مع لبنان، وتصدر القائمة الوليد بن طلال للعام الثاني على التوالي بينما تلاه قائد شرطة دبي ضاحي خلفان في المركز الثاني كوجه جديد على القائمة، وكان المركز الثالث من نصيب المصرية داليا مجاهد مستشارة الرئيس أوباما في مجلسه الإستشاري الخاص بالأديان المكون من ممثلي 25 طائفة لتكون أول مسلمة محجبة تشغل منصبا من هذا النوع في البيت الأبيض

نشأت داليا مجاهد في حي السيدة زينب ثم صاحبت أسرتها عندما هاجرت للولايات المتحدة، درست داليا إدارة الأعمال والهندسة الكيميائية وشاركت في أبحاث أعدها مركز جالوب، وهي ترأس حالياً مركز جالوب للدراسات الإسلامية، حل حسن شحاتة في المركز السابع عربياً والثاني مصرياً بينما حل المدرب الجزائري رابح سعدان في المركز الأربعون عربياً والأول جزائرياً، وساهمت الجزائر بشخصيتين فقط في القائمة وكانت الشخصية الثانية هي الأديبة أحلام مستغانمي في المركز الرابع والسبعون، محمد ناجي جدّو حل في المركز الرابع والأربعون في القائمة وفي المركز الثالث رياضياً والسادس مصرياً فيما حل أبو تريكة في المركز الثامن والسبعون عربياً والمركز الرابع عشر مصرياً والرابع رياضياً قبل قائدة الدراجة النارية العُمانية نشوى الكندي والمعلق الرياضي التونسي عصام الشوالي

من الشخصيات العربية والمصرية الملفتة للنظر تواجدها في القائمة المصري محمود وائل محمود بإعتباره طفل نابغة، محمود وائل عمره 11 عاما وأشتهر في مصر بإسم الطفل العبقري حيث نجح في إختبارات ذكاء تفوق سنه بمراحل وهو عبقري في الرياضيات ومواهبه تمكنه من الإلتحاق بالجامعة بعد خمس سنوات من الآن، إحتل محمود وائل المركز الثالث والسبعون عربياً والحادي عشر مصرياً، فيما حل لاحقاً له في المركز الثاني عشر مصرياً والخامس والسبعون عربياً العالم مجدي يعقوب، تلاهما البرادعي في السادس والسبعون عربياً والثالث عشر مصريا

من المفاجآت إحتلال عزت أبو عوف مركزاً متقدماً نسبياً فحل في المركز الثالث مصرياً والمركز الرابع والعشرون عربياً وذلك بدون سبب قوي أو تفسير واضح سوى رئاسته لمهرجان القاهرة السينمائي الدولي كما أشارت المجلة، تلاه في المركز الخامس والعشرون عربياً زغلول النجار ويعتبر الرابع مصرياً، بينما خلت القائمة من عمرو خالد الذي إحتل قائمة عام 2009 في إستطلاع المدونة لأكثر الشخصيات المصرية

من المفاجآت أيضاً التي أعتقد أنها لن تتكرر بسهولة مرة أخرى هو وجود إسم مدون مصري بين أكثر مائة شخصية مؤثرة عربياً، وبالطبع وائل عباس هو المدون الوحيد هذا العام والأعوام السابقة في قائمة أرابيان بيزنس، وقد حل في المركز السادس والتسعون عربياً والمركز السادس عشر مصرياً، قالت المجلة في معرض تعريفها لوائل عباس .. وائل عباس من أشهر المدونين في مصر والعالم العربي وأكثرهم مشاكسة، وهو صاحب مدونة الوعي المصري والتي فضحت ممارسات التعذيب لدى الشرطة المصرية والتي تمارسها على الموقوفين والمعتقلين لديها، وقد تعرض للإعتقال والمحاكمة من قبل السلطات المصرية نتيجة لأرائه الجريئة والنافذة، يستخدم وائل عباس لغة خاصة في تدويناته وطرح أرائه وأفكاره على الإنترنت، فطريقته مصرية تماما في الطرح والنقد والتعليق، ويلجأ في الكتير من الحالات إلى إستخدام الصور وتسجيلات الفيديو لدعم الحوادث التي يكتب عنها، وبإمكانك الإطلاع على قائمة المائة العربية كاملة بالضغط على هذا الرابط

الإبداع بين رُحى .. الإزدراء والقذف والتطبيع والنائب العام

2010-05-07T19:35:00.003+03:00

معتاد أن يكون الإسم على غير مسمى، فقد يكون الإسم عادل وهو خير مثال للظلم، أو أن يكون الإسم جمال والدمامة هي أهم مايميزه، أو أن يكون الإسم مُنتصر وحياته كلها ماهي إلا سلسلة من الهزائم، هذا أمر لا يد للمرء فيه، ولكن أن تنتقي لنفسك منصب وتتقلده وهو لايعبر عمّا أنت عليه فهذا هو العار وأحياناً يدعونه نفاق، عندما تكون وظيفتك هو رئاسة منظمة المركز المصري لحقوق الإنسان ولا هم لك إلا تقييد حرية وحقوق الناس في التعبير فهذا هو العار .. السيد نجيب جبرائيل واضح أن لاهم له من وظيفيته إلا مطاردة خلق الله لوجه الله ولوجه الشهرة

بالأمس طالعني خبرين كلاهما أقسى من الآخر وكلاهما فيهما قاسم مشترك ألا وهو السيد جبرائيل ، الخبر الأول هو إحالة النائب العام المستشار عبد المجيد محمود بلاغ نجيب جبرائيل رئيس منظمة الاتحاد المصرى لحقوق الإنسان ضد الدكتور يوسف زيدان مؤلف رواية عزازيل إلى نيابة أمن الدولة العليا لاتهامه بازدراء المسيحية، للمرة الألف مقابلة الفكر لايكون إلا بالفكر لا بأمن الدولة وهذا الكتاب بالذات قد تم طرح ومناقشة وتحليل كل مافيه من إتهامات بشكل متوسع ومن الممكن طرح عشرات الكتب التي تناقش وتفند كا ماجاء فيه، وبالفعل طرح الأنبا بيشوي كتاب في بحث وثائقي بعنوان الرد على البهتان في رواية يوسف زيدان .. ولكنه دائماً الطريق الأسهل النائب العام وأمن الدولة، والغريب في الموضوع هو قرار النائب العام، لماذا تتحول تهمة فكرية قد تصل لإزدراء الأديان إلى أمن الدولة ؟ وماعلاقة أمن الدولة ؟ كان الأجدر بالنائب العام على أسوأ تقدير أن يحيل البلاغ إلى لجنة مستقلة من وزارة الثقافة أو أكاديميين من كليات الآداب والفلسفة يستطيعون إدراك ماتشير إليه الرواية وتحديد مسارها من الإزدراء، لكن أن يناقش ظابط أمن دولة ماكتب في عزازيل إذا إستطاع أن يقرأه أو يفهمه هو منتهى العبث، فعلا منتهى العبث أن يحقق أمن الدولة مع يوسف زيدان، وأكاد أتخيل موقف كوميدي عبثي وظابط أمن الدولة يسأل زيدان عن نسطور والراهب هيبا وحقيقة عزازيل

الخبر الثاني هو قرار محكمة جنح السيدة بإحالة بلال فضل وأسامة غريب وسمير غطاس الى محكمة الجنايات بتهمة السب والقذف والتشهير بحق الدكتورة هالة مصطفى الصحفية بالأهرام طبقا لبلاغ محاميها نجيب جبرائيل رئيس منظمة الاتحاد المصرى لحقوق الإنسان، الغريب أن من يطالب بحبس الصحفيين هم الصحفيين أنفسهم، والعجيب أن هالة مصطفى هي أول من تأذّت من التحقيق معها بعد إتهامها بالتطبيع نتيجة إستقبالها السفير الإسرائيلي في جريدة الأهرام، وقد وجهت الهيئة التأديبية الابتدائية بنقابة الصحفيين إنذار لها بمخالفتها لقرارات الجمعية العمومية لنقابة الصحفيين، كما قضت بمعاقبة الصحفى حسين سراج نائب رئيس تحرير مجلة أكتوبر والمتخصص في الشؤون الإسرائيلية بالمنع من الكتابه الصحفية لمدة ثلاثة أشهر لمخالفته بالسفر لإسرائيل بالرغم أن طبيعة عمله تسمح له بذلك وقد سافر مرات عديدة خلال سنوات سابقة ولكن فجأة إكتشف النقابة ومفتشي التطبيع ذلك .. وهنا يجب طرح القضية الأخرى وهي حدود الثقافة والأبداع بين رحى التطبيع والإتهامات بالعمالة

ولكن قبل الإنتقال لتلك النقطة الشائكة، أود أن أستكمل الحديث عن أسماء تحمل مناصبها ألقاب تتعارض تماما مع تصرفاتها، فبعد نجيب جبرائيل المفتش العام يتصدر المشهد محامون بلا حدود .. ومُسمى محامون بلا حدود مُسمى يتسق تماماً مع تلك النوعية من الهيئات الحقوقية التي تعنى بالحقوق الحريات في الفئة التي تنتمي إليها، مثل صحفيون بلا حدود وأطباء بلا حدود وماشابهما، ولكن محامون بلا حدود بدلاً من أن تهتم بحقوق المحامين والإنتهاكات التي تصيب تلك الفئة في مناسبات مختلفة، نجدها هي الأخرى بعيدة كل البعد عن الحريات وكان أهم نشاطها التي تفتق عنه ذهن أعضاؤها هو الكتاب التراثي ألف ليلة وليلة، وقيامهم بتقديم بلاغ للنائب العام بمصادرة طبعة كتاب ألف ليلة وليلة التي صدرت نسخة حديثة منه الشهر الماضي تابعة للهيئة المصرية العامة لقصور الثقافة وكأن النائب العام لاوظيفة له إلا قراءة الكتب .. هذا الكتاب التراثي كلما إنتهينا من مشكلته نعود بعد سنوات لطرحها مرة أخرى، أتذكر في نهاية الثمانينات ظهرت المشكلة على السطح وكانت قضية رأي عام وقتها، عندما قدمت بلاغات بمنع الكتاب نتيجة إحتوائه على عبارت إباحية أو أيروسية تخرج على الذوق العام، وإنتهت المشكلة وقتها بعد ان أخذت حيزها من الإهتمام لتعود وتطفو مرة أخرى هذه الأيام على يد محامون بلا حدود وكأنه فشل في وجود هيافات جديدة لتزيد من تعكير صفو المجتمع المتعكر من الأساس

ومن المنظمات التي تحمل إسماً ليس على مايُسمى .. يحضرني فيلم وثائقي إسمه أنا مثلي يتحدث عن المثلية في الوطن العربي، وقد تم عرضه في 24 أبريل الماضي ضمن برنامج ما لايقال على قناة بي بي سي العربية ، وقد تضمن البرنامج مناقشة للفيلم لمدة ساعة عقب عرضه وكانت المناقشات والمداخلات التليفونية من دول عربية مختلفة على وعي كامل بموضوع المثلية وأسبابها وأبعادها وكيفية التعامل معها والوصم الذي يصيبها من الناحية الإجتماعية والطبية، وقد أعجبت بكثير من المداخلات التي تتميز بثقافة تجاه القضية ومحاولة رصدها والحديث عنها من خلال نظرة إجتماعية، كانت المشاركات من معظم الدول العربية في غياب مشاركة مصرية حتى كانت هناك مداخلة قبل النهاية من منظمة حقوقية مصرية إسمها على ماأتذكر سواسية، وللأسف كانت المشاركة الوحيدة الخاطئة التي أخذت منظور ديني منغلق عن القضية فبدا وكأنه صوت نشاز، فقضية المثليين في الحلقة لم يكن فيها الحديث من الجانب الديني عن الحلال والحرام فتلك نقطة لاخلاف عليها بين كل عموم الناس أو الغيريين، ولكنها الوثائقي كان معنِي برصدها إجتماعياً وكيفية التعامل معها، حتى الداعية الديني الكويتي محمد العوضي الذي كثيراً ماهاجم المثليين والسحاقيين ومايسمى بظاهرة البويات الخليجيات كان على مستوى الحوار متحدثاً بشكل أعمق وأكثر تفهماً من ذلك الحقوقي المصري الذي علق عليه الحقوقي المغربي في مداخلته بطريقة تكاد تكون متجاهلة له مشيراً بأن الحقوقي من مصر يبدو أن له مرجعية دينية وهومايناسب الطرح

نعود مرة أخرى للإبداع والثقافة بين رحى التطبيع وماهي حدوده، غادة عبد العال المدونة وصاحبة كتاب عايزة أتجوز والذي نال شهرة كبيرة ونسبة مبيعات عالية وتمت ترجمته للإيطالية والألمانية وفي نهاية العام سوف يتم صدور الترجمة الإنجليزية والهولندية، كتبت على صفحتها على الفيس بوك بطريقتها الساخرة مايلي : تلقيت اليوم عرض لترجمة كتابي للعبرية ..!!!!!.. نشكركم لحسن تعاونكم إمضاء ديفيد شارل سمحون .. وبالرغم من أن غادة لم تشر إلى أنها قبلت أو رفضت وإن كان تهكمها في نهاية جملتها يشير لإستنكارها إلاّ أن هناك كان 69 تعليق معظمها إن لم يكن جميعها قد أنصب لها محاكم التفتيش على النية، كلٌ متخذ موقف النصيحة التي لم تطلبها، كلٌ منصّب نفسه وليا لأمرها دون دخول في تفاصيل فكانت هناك تعليقات مثل: هي مش لازم تقول إنها هتوافق، هي مادام نشرت الموضوع ده كفاية ومعناه أنها فكرت في نشره، وهي مفروض ماتفكرش ولو للحظة إنها تترجم الموضوع ده للعبري بالذات لأنها بكده هاتكون عوّاد، أو تعليق مثل: متفكريش إن ده إنجاز إنك هترجمى كتابك للعبرية وكمان أنا مكنتش عاوزك تفكرى أصلا فى موضوع زى ده أو حتى تشهرى بيه، وهناك من إكتفى بتعليق واحد وإنصرف فقال: شيزوفرانيا ليتركك أنت لتكتشف ماذا يعني تحديداً بالشيزوفرانيا

وللأمانة أجد غادة رافضة للفكرة ولكن الموضوع محتاج لنقاش أكبر وأوسع، هل قيام ناشر بطبع الكتاب للعبرية يُعتبر تطبيع ؟ وهل هناك كتب مصرية أو عربية تمت طباعتها للعبرية من قبل ؟ وهل هناك كتب عبرية تمت طباعتها للعربية ؟ التاريخ يقول أن هناك كتب عبرية كثيرة تمت طباعتها للعربية وكان ذلك في الماضي ولم يكن متاح للعامة بل كان فقط مطروح للنخبة ليتم التعرف على إسرائيل، وكانت تلك الكتب والتراجم ذات طابع فكري أكثر منه أدبي ثم ظهرت في الأسواق للعامة كتب مترجمة من العبرية وخصوصا السير الذاتية والمذكرات مثل مذكرات عزيرا فايتسمان أو مذكرات موشي ديان الذي صدرت في كتاب قصة حياتي أو كتاب بيجين - سيرة حياته لأريك سيلفر أو رئيس الموساد أثناء حرب أكتوبر إيلي زعيرا بعنوان حرب يوم الغفران ترجمة توحيد مجدي، بل حتى كان هناك كتاب حِواري نشرته الشروق لشيمون بيريز وبطرس غالي بعنوان ستون عاماً من الصراع في الشرق الأوسط، وغالباً مايتم ترجمة كتب عبرية يكون محتواها متفقاً مع أفكارنا

طرحت دار ميريت منذ بضعة أيام كتاب نايشن أند زي ديث أو الأمة والموت للكاتبة الإسرائيلية عيديت زيرتال ترجمة نائل الطوخي الذي صدر عام 2002 عن دار نشر دفير العبرية، ويبدو أن الدار تعرف حساسية كلمة إسرائيل فلم تشر في دعايتها للكتاب على الفيس بوك أو في ندوتها أن الكتاب ترجمة لكاتبة إسرائيلية، وهذه أبداً ليست دعوة إستعداء أو هجوم ولكنها دعوة للنقاش، وتلك ليست المرة الأولى للكاتب أن يترجم كتب كتبها كتاب إسرائيليين، فقد أصدر العام الماضي كتاب يوميات تطهير فلسطين عن دار العين حيث يحتوي الكتاب على مقالات وأشعار لمجموعة من الكتاب والفنانين الإسرائيليين
إذن السؤال المطروح هو هل ترجمة كتب لكتاب إسرائيليين للعربية وطرحها للبيع في مصر يعتبر تطبيع وخصوصاً أن الناشر والكاتب الإسرائيلي يحصل على عائد مادي نتيجة طرح كتابه في السوق المصري؟ .. والسؤال الأهم هلى ترجمة كتاب مصري للعبرية هو تطبيع أم لا ؟ .. وأيهما أخطر لو كان هناك في الأمر شبهة تطبيع ترجمة أعمالهم للعربية وطرحها في السوق المصري للتداول أم ترجمة كتب مصرية للعبرية وطرحها في الأسواق الإسرائيلية ؟ .. أمامنا تجربتان أحدهما تمت لمرات متعددة وأخرى لا أعلم أنها قد تمت من قبل ولكن هناك عرض أرض الواقع .. أسأل تلك الأسئلة وأعلم أن غادة مازلت رافضة ولا أدري موقف دور النشر المصرية صاحبة الحق في الكتاب .. ولكنها على أي حال أسئلة مطروحة ومفتوحة تحتاج للرد

السّلام الضّائع في كامب ديفيد

2010-05-04T18:09:00.007+03:00

السادات وبيجن يوم 6 سبتمبر 1987 لدى دخولهما أسبن مقر إقامة الرئيس الأميركي كارتر داخل منتجع كامب ديفيد

بداية .. أود أن أشير أن التالي هو ريفيو لكتاب السلام الضائع في كامب ديفيد لوزير الخارجية المصري السابق والراحل محمد إبراهيم كامل الذي يتناول يوماً بيوم في كتابه المؤلف من 662 صفحة تسعة أشهر كانت مقدمة لإجتماع كامب ديفيد والذي إنتهت بإتفاقية كامب ديفيد في 17 سبتمبر 1987، بينما قدم إستقالته قبلها بيوم واحد للسادات في كامب ديفيد، وقبلها السادات بعدما طلب منه إرجاء إعلانها لحين العودة لمصر بعد توقيع الإتفاقية، هذا الريفيو أو العرض كنت قد كتبته تعليقا على الكتاب في موقع جوودريدز ولكني بعدما كتبته، آثرت أن أكتبه هنا في هذه المدونة

السادات يصافح روزالين كارتر حرم الرئيس الأميركي بحياء على الطريقة المصرية

كامب ديفيد .. إتفاقية إشكالية ذات محل خلاف كبير بين معسكرين أحدهما يرفضها ويعتبرها إتفاقية عار وخذلان ومعسكر آخر يعتبرها إنجاز وإعجاز من داهية سياسية إسمه أنور السادات، وبين المعسكرين نادراً ماتجد من يقف موقف الحياد والكل متشبث برأيه، ومن لم يكن لديه معلومات كاملة عن الأسس والأطر التي تمت عليها الإتفاقية ومراحل التفاوض الشاقة والمرهقة التي كانت وراءها يصبح موقفه من الإتفاقية دون أساس واضح، من هنا تأتي أهمية كتاب السلام الضائع في كامب ديفيد لمحمد إبراهيم كامل، هذا الكتاب من أفضل كتب السير الذاتية التي قرأتها على الإطلاق، والكتاب يعتبر سيرة ذاتية تجاوزاً حيث أنه يتناول الفترة بعد زيارة السادات للقدس وبالتحديد منذ يوم 19 نوفمبر 1977 أي بعد 35 يوما من زيارة السادات للقدس وحتى يوم توقيع الإتفاقية في 17 سبتمبر 1978 وهي الفترة التي عاشها صاحب الكتاب بوصفه وزير لخارجية مصر في فترة خاصة جداً من تاريخها، وهي مرحلة التفاوض المصرية الإسرائيلية والتي توجت بإتفاقية كامب ديفيد ، محمد إبراهيم كامل شخصية تكاد تكون منسية في تاريخ مصر بالرغم من ثقل الوظيفة وأهميتها في تلك الفترة، فأغفله التاريخ نتيجة لما أفزرته تلك الفترة من أهم أحداث مصر في فترة حكم السادات بعد حرب أكتوبر وهي كامب ديفيد وللشخصية الكارزمية التاريخية الخطيرة للسادات

صورة نادرة من داخل منتجع كامب ديفيد يوم 12 سبتمبر 78 يظهر فيها السادات ومعه من الوفد المصري أسامة الباز وأعتقد أن الثالث هو محمد إبراهيم كامل وزير الخارجية

الكتاب مثير جداً للقارئ ومكتوب بلغة أقرب للقارئ منها للنخبة فيتعايش مع الأحداث وكأنه يعيش وسطها وينطق الكاتب بكثير مما يريد أن يقوله القارئ على لسان الكاتب ووزير خارجية مصر الأسبق .. إثارة الكتاب تأتي مع صفحاته الأولى والتي تولى فيها وزارة الخارجية في فترة نادرة لم يكن لمصر فيها وزير خارجية لمدة تتعدى الشهر عقب إستقالة إسماعيل فهمي وزير خارجية مصر إحتجاجاً على زيارة السادات للقدس، أعقبها إستقالة محمد رياض من وزارة الخارجية عقب تعيينه بست ساعات، ليتم تعيين محمد إبراهيم كامل وزيرا للخارجية بعدها ببضع وثلاثون يوماً، والإثارة كانت في طريقة تعيينه وزيراً للخارجية عندما علم من شاشات التلفزيون بقرار تعيينه دون أن يتصل به أحد أو يستشيره أحد، وتستمر أحداث ومواقف ولقاءات على مدار 9 أشهر و27 يوماً هي عمره في وزارة الخارجية له حتى تقديم إستقالته وللوفد المصري، وبقدر الإثارة في تعيينه كانت الأثارة أشد في إستقالته التي تمت قبل توقيع الإتفاقية بيوم واحد وبالتحديد في 16 سبتمبر 1987 وقد قبلها السادات داخل كامب ديفيد وطلب منه تأجيل إعلانها حتى عودتهم للقاهرة

القارئ للكتاب سوف يجد نفسه أمام طراز دبلوماسي فريد من نوعه شديد الذكاء واليقظة شعلة من الوطنية الممزوجة بالقومية العربية كانت سبباً بشكل أو بآخر في ضيق الوفد الإسرائيلي، وماكانت الإتفاقية التي تم توقيعها دون موافقته وإعتراضه عليها لتتم بهذا الشكل، بل كانت سوف تشتمل على مزيد من التنازلات
في كتب السير الذاتية يكون هناك مبالغات من كاتب السيرة تعظم دوره وأحياناً تخفي حقائق قد تنتقص من دوره وقيمته، وهو ما لن تشعر به في هذا الكتاب فكان الكاتب صادقاً مع النفس لأقصى درجة، شديد الأمانة في النقل بإسلوب سلس يقص لك الأحداث لتستشعر أنت أيضا كيف وصلت الأمور لتوقيع تلك الإتفاقية، فالكاتب مثلا لا يخفي عدم رضا السادات عنه في كثير من الأحيان وعدم تقبله لما يراه وزير الخارجية على مضض فنكص السادات وعوده له في مرات اخرى، فلايخفي الكاتب إهانة السادات له عندما قال له أمام الجميع أعضاء مجلس الأمن القومي المصري بطريقة السادات المعروفة الغاضبة: أوع تكون فاكر نفسك دبلوماسي بصحيح ياسي محمد ، أو عندما قام السادات بطرده هو ووفد الخارجية في كامب ديفيد من مقر إقامته عندما غضب وعلا صوته قائلاً للجميع: وماذا أفعل إذا كان وزير خارجيتي يظن أنني أهبل، قبل أن يصيح فيهم جميعهم طارداً إياهم من مقر إقامته في كامب ديفيد: إتفضلوا أخرجوا بره كلكم، مكررها مرتين

شخصية السادات المحيرة يقع المتابع لها دائما في نوع من الخلط ، وهذا الكتاب الذي يعتبر مهاجماً في السادات يقترب كثيراً منه بشفافية كبيرة، راصداً أفكاره وتحركاته وقراراته وكيف تتم وكيف تتخذ ولا شك أن القارئ السطحي للكتاب سوف يرى أن الكتاب مهاجماً للسادات، فالسادات يظهر بشكل أحمق فوضوي سلطوي متساهل مغامر قليل الحيلة وأحيانا عميل وخائن سريع التغير ليس له طول بال على المفاوضات المرهقة مفرط ومتهاون متعجل للنتائج يبحث عن مجد شخصي، ليس هذا السادات الداهية السياسية التي يعترف بها العدو قبل الصديق، والحق يقال أن السادات داهية وماكر سياسي من طراز فريد ساعده على ذلك كل تلك الصفات السلبية المذكورة سابقاً فالكاتب وإن لم يتحامل على السادات كاشفاً كل عيوبه دون مبالغة أو تفريط، لكن القارئ المتعمق سوف يجد أن الإتفاقية لم تكن لتتحق إلا بشخصية مثل السادات الذي كان ذكاؤها أيضا متمثلا في إختياره وزير خارجية صلب عنيد مشاغب، فلولا السادات بشخصيته والوفد المصري بوطنيته لم تكن الإتفاقية لتحدث، بمعنى لو كان الوفد المصاحب للسادات بنفس طريقته وعلى نفس أفكاره لكانت التنازلات وصلت لحد لايمكن أن تتوقعه ولقبع السادات في مزبلة التاريخ دون أن يكون هناك خلاف بين أي شخص على ذلك ودون ان يكون هناك معسكراً موافقاً للإتفاقية، ولو كان السادات بنفس درجة الوفد المصاحب له من التشدد والتعنت والصلابة لما كان لتلك الإتفاقية أن تكون ولكانت سيناء حتى الآن محتلة من الإسرائيليين ومليئة بالآلاف من المستوطنات الإسرائيلية في كل شبر منها، وتلك الحالة تتضح في تلك النظرة التي صرح السادات بها إلى وزير خارجيته في يوم توقيع الإتفاقية وبعد إستقالته بيوم واحد وهو يضع يده على كتفه قائلا: أصل إنت يامحمد مش سياسي فقال له وزير الخارجية: إذا كانت هذه هي السياسة فإنه لايشرفني ألا أكون سياسيا، هنا كان السادات يرى الموضوع بالفعل بصورة

قد تتفق معي أو تختلف في رؤيتك بالنسبة للسادات ولكني أطلب منك قراءة هذا الكتاب الرائع لتعرف السادات أكثر، علما بأن هذا الكتاب هو أشد الكتب قسوة ونقد للسادات حيث تشعر فيه بمصداقية نادرة للكاتب في فترة كانت سبباً في تكوين معسكر كامل لايستهان من المهاجمين للسادات وبعد قراءة الكتاب سوف تتضح لك الرؤية أكثر إذا قارنتها بين الوضع الحالي وبين الوضع لو لم تكن الإتفاقية قد تمت ، قارنها بالوضع الحالي في ضوء مبادرة السلام العربية التي أقرتها قمة بيروت في عام 2002 ومازلنا ندلل بها للعالم وإسرائيل لاتعيرها أي إنتباه ولا أهمية، وحاولنا أن نتحدث ونهدد بعدم إمكانية وضعها على الطاولة للأبد فلم يهتم أحد لتهديداتنا، ولم نستطع حتى أن نسحبها فنظهر بصورة من يبحث عن الحرب في أجواء مذلة وهوان للعرب .. وقبل أن تقول أن السادات هو السبب أتمنى أن تقرأ هذا الكتاب المثير الشيق لتعرف دهاليز المفاوضات بين عدو متنعت جشع عنيد وبين رئيس بدا مستسلماً وحصل من فم الأسد على قطعة اللحم الشهية

*******************

مقتطفات من الكتاب

في فترة ما وعندما تحدث كثيراً محمد إبراهيم كامل عن العرب وأهميتهم وضرورة مشورتهم قال السادات‏:‏ إنك لاتعلم شيئا عن العرب‏.‏ اسألني أنا‏.‏ إنهم لوتركوا وشأنهم فلن يحلوا أو يربطوا‏.‏ وسيظل الاحتلال الاسرائيلي قائما إلي أن ينتهي إلي التهام الأراضي العربية المحتلة دون أن يحرك العرب ساكنا غير الجعجعة وإطلاق الشعارات الفارغة‏، كما فعلوا منذ البداية ولن يجمعوا علي حل

قبل مؤتمر ليدز في لندن قابل محمد إبراهيم كامل السادات ثم قال كتابه تعقيبا على إستفسار السادات عن أنه ينقل أخبار إلى المعارضة في إشارة للسفير نبيل العربي الذي تربطه علاقة نسب بمحمد حسنين هيكل .. غلبني الإنفعال فأضفت .. أنت تعلم أني لم أسع للعمل وزيرا للخارجية وأنا قبلت قرارك بتعييني في هذا المنصب بوازع من الصلة القديمة بيننا وكواجب وطني حتى أستطيع أن أعاونك في خدمة قضيتنا، وأنا لا أخاف منك ولست حريصا على منصب أو جاه ولايسعدني إلا أن أدلي برأيي بصراحة، والقرار في النهاية لك وإذا رأيت في أي لحظة أن أترك الوزارة فلا تتردد بحكم علاقتنا السابقة وسأترك الوزارة على الفور وبالشكل الذي تراه سواء بإقالتك أو بإستقالتي .. وتأثر السادات وقال: وأنا أخذتك وزير للخارجية لهذه الأسباب فلست أريد موظفا ينفذ ماأقول دوون مناقشة وليس هناك مايدعو لإنفعالك

حمل الكتاب إشارة لأحمد أبو الغيط وزير خارجيتنا الحالي إلى أنه كان في كامب ديفيد فيقول محمد إبراهيم كامل بعدما تمكنت منه فكرة تقديم إستقالته .. في صباح اليوم التالي السبت 16 سبتمبر دخل إلى غرفة نومي أحمد ماهر مدير مكتبي وأحمد أبو الغيط السكرتير الأول بمكتبي ليصحباني إلى الإفطار في المطعم وقلت لهما أنه لا رغبة لي في الطعام فقد أفرطت في التدخين طوال الليل فإنصرفا إلى المطعم وبعد برهة عاد أحمد أبو الغيط يحمل صينية عليها سندوتشان من الجبن وكوب من الشاي وبرتقالة وأصبع من الموز وكنت لا أزال في سريري فشكرته ولكنه ظل واقفاً أمامي فقلت له مابالك ؟ فقال لاتؤاخذني يامحمد بك فأنت رئيسي ووزيري وأنا بعد شاب صغير ولكني أشعر وأحس تماما بما يعتمل في صدرك، وإذا أذنت لي فإني أريد أن أقول لاتعذب نفسك ودع القلق، والجميع يعلم إخلاصك وكل مافعلته ولن يستطيع أحد أن يلومك على شيئ

وفي فصل بعنوان سلاطة أوربية يتحدث إبراهيم كامل أثناء زيارته والسادات لشاوشيسكو في رومانيا حيث قابل هناك منفردا بيريز ثم فايتسمان .. وأذكر أن الرئيس اليوغوسلافي تيتو قد أرسل خطابا إلى الرئيس السادات غاضبا يسترعي نظره إلى الأضرار التي حاقت بالمعسكر العربي وإلى جمود الموقف الإسرائيلي وسعيه لضم الأرض قبل كل شيئ، وكنا قد اعددنا رداً من الرئيس على خطاب تيتو إلا أنه ماطل في التوقيع عليه وألححت عليه في التوقيع قائلاً: إن الرئيس تيتو غاضب بما فيه الكفاية بسبب المبادرة ولاداعي لأن نرش الملح على الجرح بالتأخير في الرد على خطابه، خاصة وأنه كان دائماً من الركائز القوية في مساندة القضية العربية وتبناها بكل قوة وإقتناع وإيجابية، فوقع الرئيس أخيراً الخطاب وهو يقول .. الحق معك .. أصل الرئيس تيتو يشعر بالغيرة لأني لجأت إلى شاوشيسكو دونه

عندما تأتي الشهادة من وطني شريف صاحب قومية وعروبة منتقداً السادات معرياً إياه دون مبالغة سوف تقارن وتحلل وتستنتج ومن بعدها سوف تكتشف بعد نظر السادات الذي لم يدركه أكثر الناس وطنية وأحذقهم دبلوماسية

أمسية هزلية على ... العاشرة مساء

2010-04-20T13:05:00.005+02:00

تابع المصريون بالأمس في مصر والدول العربية أمسية هزلية على برنامج العاشرة مساء، كان طرفاها النائب السيناوي نشأت القصاص والإعلامية الناشطة جميلة إسماعيل في لقاء غير متكافئ فكرياً، وذلك على خلفية مطالبة النائب في إجتماع لجنة الدفاع والأمن القومي بعدم التعامل بحنية مع المتظاهرين وإطلاق الرصاص على الخارجين على القانون

هناك نواب في مجلس الشعب لانسمع عنهم مطلقاً نظراً لمحدودية أمكانياتهم أو أفكارهم أو مُآثرتهم السلامة في عدم النقاش على مواضيع مطروحة، حتى لايرتكبوا أخطاء لدى أحزابهم تطيح بهم وخصوصاً أن تقييم العضو الصامت لدى قيادات الحزب الحاكم غير سلبي، وقد يؤاخذ العضو المحاور المثير للقضايا ويُحرم من وضع نفسه في جداول الترشيح للدورة التالية، فالأولوية الأولى والأخيرة هي رضاء قيادات الحزب المسؤولة عن الترشيح، أما الناخب وهو أساس العملية الإنتخابية فرأيه لايهم ولاقيمة له حيث ينجح أخيراً من يرض عنه الحزب لا من يرضى عنه الناخب

من هذا المنطلق ومع أفول الدورة البرلمانية الحالية ومشارف إنتخابات برلمانية جديدة يتم فيها إعداد أسماء المرشحين عن الحزب الحاكم، يبادر البعض بتقديم فروض الطاعة والولاء طمعاً في أن يكون أسمهم ضمن قوائم الترشيحات الجديدة، وهي فروض لاتراعي مصلحة الناخب من قريب أو من بعيد، بل تزايد حتى تصَف بالولاء للحزب ويُدرج أسمها بقوائم الترشيحات، وبعضهم وهو يقدم تلك الفروض ينزلق فيكون ملكياً أكثر من الملك ويتفوه بمطالبات لايدرك مداها أو أهميتها فتضعه في موضع المسائلة حتى من أرباب حزبه

من المتعارف عليه أن نائب مجلس الشعب المنتخب هو شخص في الأساس محل ثقة أصبح ممثلاً لفئة عريضة من مواطنيه، ومسؤل بشكل مباشر عن صياغة قوانين تدير الحياة في مصر ويطلق عليه بتعبير آخر لقب المشرّع عند تفسير من يضع القانون، لذلك يزداد شعر رأسي شيباً وأنا أتخيل أن هذا النائب بتلك العقلية والثقافة الضحلة هو أحد الموكلين والمسؤلين عن مناقشة وصياغة قوانين تحكم شعب كامل

طالب نائب الشعب بإطلاق النار على المتظاهرين الذين يرى أنهم يفسدون الحياة السياسية في مصر ويعكرون صفو مزاجه، عندما يتجه المتظاهرون لنواب الشعب على رصيف مجلسهم مطالبين بالتغيير وليطالبوا بحقوقهم بطريقة نعرف كلها أنها سلمية لاتتعدى مجموعة من الهتافات وبعض الرايات تعبر عن مطالبهم، وبدلا من أن يُستفز النائب من التعامل القمعي القاسي والوحشي من الأمن مع هؤلاء المطالبين ويفزع لإهانتهم وضربهم وسحلهم والتحرش بهم، نجده يحرض الأمن على مزيد من القمع بإطلاق الرصاص عليهم بدلاً من تلك الحنية في التعامل معهم من وجهة نظره، أي عقل أو منطق يستطيع أن يتقبل تلك الأفكار الجبانة من نائب مفترض أنه صوت الشعب ؟

في خلال اللقاء تمسك الرجل مراراً وتكرار بجملة أنا لم أقصد المتظاهرين ولكني أقصد الخارجين على القانون، ماذا يعني بالخارجين على القانون ؟ ومن هم وكيف يتم تمييزهم من المتظاهرين لإطلاق النار عليهم؟ أحد الناشطين على تويتر أقترح تعقيباً على ذلك بأنه على المتظاهرين غير الخارجين على القانون بأن "يلبسو جزم بتنوّر"، وماذا إذا إكتشفنا أنهم ليسوا خارجين على القانون بعد إطلاق النار عليهم؟ جملة مطاطة وغريبة لاتتفق مع أي منهاج .. حتى لو هم خارجون على القانون .. هل يتم إطلاق النار عليهم؟ أو ليس كل من يتم القبض عليهم في جميع القضايا هم خارجون على القانون في نظر الشرطة؟ وعلى المحكمة في النهاية أن تحدد من هم الخارجون على القانون وتعطي حكمها بالعقوبة المناسبة للخروج على القانون؟ أو ليس الخارج على القانون له حق كفله له الدستور والقوانين التي وضعت لتنفيذه تتيح التحقيق معه ثم محاكمته ومن ثم تطبيق العقوبة عليه؟ ولنفترض أن الخارج على القانون هو من يضرب رجل الأمن أو قوة مكافحة الشغب؟ أو ليس له حق الدفاع عن نفسه عندما يتعرض للقمع والضرب والسحل والتحرش الجسدي به؟ أو ليس القانون كفل لرجل الشرطة حماية تقتص من المعتدي مثله مثل أي مواطن؟ ولماذ لم يطالب النائب بنفس القوة بأن يُحاكم رجل الأمن "ولن أقول بإطلاق النار عليه" الذي يعتدي على مواطن وإهانته وضربه والسحل به بما لايتوافق مع كل القوانين؟ أليس رجل الأمن في تلك الحالة هو أيضا خارج على القانون في تعريفه؟ وهل يستطيع السيد النائب بأن يتفوه على القسوة المفرطة والغير مبررة في تعامل الشرطة العنيف مع الناشطين السياسيين؟

بالطبع كما قلت في بداية الحديث أن الحوار كان غير متكافئاً وهو ماصرح به على الهواء المحامي عصام سلطان في مداخلة تليفونية لفارق الثقافة والتفكير الشاسع والرهيب بين جميلة إسماعيل وبينه، فلم يستطع حتى أن يظهر بدور المحاور المتمسّك بوجهة نظره فيعرض حتى مغالطات وأكاذيب تدعمه في وجهة نظره، وهذا يبدو لأنه أساساً غير مقتنع بمطالباته، فهو قدم مطالبه للمزايدة فقط كي يلفت أنظار قيادات حزبه إليه بأنه موالي ومخلص أمين للحزب، أما المطالبات في حد ذاتها في غير ذات أهمية بالنسبة له ولاتعنيه كثيراً تنفيذها، وهذا يتضح بأن النائب لم يتأثر طوال المقابلة بأي من حالات الإعتراض فلم يُفنّد أو يرتقي بمستوى حواره لإقناع المشاهد بأحقيه مطالبه، ولكنه إنتفض مذعوراً طوال الحلقة من مكالمة وصلت للبرنامج في بداياته من الأخ حمدان مواطن من أهل دائرته، ينتقده لعدم تقديمه لأي خدمات لدائرته مستنكراً أن يستقيظ النائب مؤخراً على طلب من هذا النوع بدلاً من أن يقف مع أهالي دائرته ساعياً لنقل مطالبهم الحقيقية، فلم يعير النائب أي أهمية لأي مداخلات تليفونية أو تساؤلات من مقدمة البرنامج أو ضيف اللقاء إلا أن يعود ويرد على الأخ حمدان كلما تتاح له فرصة الحديث، لأن مكالمة الأخ حمدان وبالرغم من عدم أهمية محتواها لمعرفتنا جميعاً بإبتعاد النواب عن مشاكل وهموم ناخبيه ،وحيث أنها أيضا ليست نقطة أساسية في موضوع الحوار، ولكنها قنبلة للأسف تنسف مايسعى له النائب من الأساس في رضا حزبه بأنه شخص جدير بالترشح

في بداية حوار النائب بالأمس تحرش لفظياً بالناشطة جميلة إسماعيل عندما قال لها أن تزداد جمالاً كلما تحدثت بعصبية وهو ماتجاهلته جميلة لافتة إنتباهه بأن القضية التي يتحدثون عنها خطيرة وهامة، وفي كل دول العالم المتحضر يُعتبر ماحدث جريمة تحرش موثقة وكفيلة بإقامة دعوى جنائية مضمونة النتيجة من قبل المدعي بالحق، ولكن يبدو أن النائب لا علم له بضوابط الكلام ومايمكن أن يصدر عنه ويعاقب عليه جنائياً، لدرجة أن المذيعة منى الشاذلي رأفت بحاله لاحقاً طالبة منه عدم التحدث لأنه يقدم على كلمات تضعه موضع المسائلة القانونية

لانستطيع إلا أن نتوجه بالشكر لقيادات الحزب الوطني للدفع بهذا النائب ليكون مثالاً لكوادر الحزب، وليتعرف الشعب أكثر على نماذج من الحزب تمثله في البرلمان ، كما نشكره على هذه الأمسية الترفيهية التي أضحكت مصر جميعاً بالأمس وكأننا كنا نشاهد أحد فقرات موجة كوميدي

علّمنا التاريخ أن النظام الذي يُقدم على إطلاق الرصاص على متظاهريه .. هو في الحقيقة نظام دون أن يدري يُطلق الرصاصة الأخيرة على وجوده هو

كلمة السر .. الثقة

2010-04-11T11:50:00.002+02:00

وصلني يوماً ما منذ عامين كليب فيديو لا أتذكر أكان عبر البلوتوث أم البريد الإلكتروني، كان كليب لطيف مدته دقيقة لمجموعة من الأطفال يرتدون الحفاضات ويرقصون على نغمة موسيقية لفريد الأطرش بحركات متناسقة يبدو فيها المونتاج الإلكتروني واضحاً، الكليب ظريف وخصوصاً لمن يهوى لقطات فيديو للأطفال، وقتها كنت أتصفح اليوتيوب وفكرت في إنشاء حساب على الموقع ورفعت الكليب على الموقع على سبيل التجربة، ونسيت الموضوع وبعد فترة لاحظت ظهور تعليقات على الكليب تأتيني عبر الإيميل، وقبل بضعة أشهر فوجئت أن عدد المشاهدة تعدى ثلاثة ملايين مشاهد لهذا الكليب المهمل من ناحيتي، وسط سلسلة التعليقات وصلتني رسالة من شركة أمريكية إسمها إم إيه ريكورد تعرض على وضع إعلانات بالموقع، ولما كنت لا أستهوي تلك الفكرة وليس لدي وقت للمتابعة وأبغض الإعلانات على أي موقع لم ألتفت للموضوع، فجائتني رسالة أخرى تقول أنهم يريدون أن يشتروا الحساب الذي فيه الكليب بمبلغ يعادل ألفين وخمسمائة

نصابين .. هذا هو الإنطباع الذي شعرت به وقتها، تجاهلت الموضوع بضعة أيام و بينما كنت أبحث عن أحد الإيملات وقع نظري على الإيميل مرة أخرى، لا أحب النصب وأكره أن أكون الضحية، ولكن قلت لنفسي لايضيرني شيئ فلنستمر بهدوء، أرسلت لهم بالموافقة وتوقعت أن يطلبوا مني رقم الحساب ومعلومات لتبدأ سلسلة النصب، إبتسمت وأنا أقرأ ردهم عندما طلبوا مني رقم الحساب البنكي، لن أقع في الفخ أيها اللصوص، بعد عدة أيام تذكرت الموضوع ماالذي يضير إذا أعطيتهم حسابي البنكي، رقم الحساب وحده ليس من الأشياء الكافية لعملية نصب، قررت ان أبعث لهم بحسابي البنكي ثم نرى ماخطوتهم التالية، عندما حاولت مراسلتهم إكتشفت رسالة منهم قابعة في بريدي الإلكتروني يطلبون بلطف أن يرسلوا المبلغ بتحويل بنكي إذا كنت لا أرغب في إرسال رقم حسابي البنكي، حلو ولكن ثقتهم تدفع لمزيد من الشك فيهم، فهكذا دائما حال النصابيين لايتركوا لديك أي مساحة للشك بهم، وخصوصاً الثقة المطلقة فهم يريدون أن يرسلوا الأموال ثم أعطيهم بعد ذلك كلمة سر الموقع، بضعة حروف يريدونها مقابل 2500 جنيه لكليب تافه .. شيئ محير، ثقتهم تزيدني شكاً .. وماذا يضمن لهم أني بعد أن أحصل على الأموال سأعطيهم كلمة السر، ولماذا يثقون في وهم لايعرفونني؟

إبتسمت وأنا أحدث نفسي النصابون الجدد، طلبوا معرفة مدينة إقامتي لمعرفة أقرب موقع يمكن تحويل المبلغ عليه، أخبرتهم بالمدينة المقيم بها، أخبرتهم وكأني أعلن سر حربي لأنتظر الخطوة التالية، بعد دقائق هذه المرة وصلني رد أنهم سيرسلون المبلغ يوم الإثنين لأحد مراكز الصرافة الكبرى ومعها خريطة للموقع مكان الصرافة القريب من منزلي، ذهبت للمركز التجاري لأجد شركة الصرافة قابعة هناك، جاء يوم الإثنين وجاءت رسالتهم المبلغ .. تم إرساله إذهب بهذا الرقم وإسأل عن المبلغ .. وعندما تستلمه برجاء إرسال كلمة السر، تخوّفت وصحبت أحد أصدقائي، ذهبت للموظف وأعطيته الرقم وقلت له تحويل من أميركا، لاحظت ساعتها أن تحويل من أميركا يعني تحويل من جهة أجنبية يعني تلقي أموال .. هههه وأنا أكتب في السياسة .. ياحلاوة، نظر لي موظف الشباك نظرة متفحصة وإستأذن وغاب عن الأنظار، كان الرجل يتعامل مع الآخرين دون أن يغيب عن الأنظار .. لماذا أنا؟ عاد الرجل وطلب مني الإقامة وهي تعادل البطاقة الشخصية، أعطيتها له ثم تفحصها وتفحصني وطلب مني التوقيع وقدم لي المبلغ، قلت له: كده خلاص، قال لي خلاص، قلت له: وكلمة السر قال لي: سر إيه؟ إبتسمت وقلت له: ههههه ماتاخدش في بالك سلامو عليكو

خرجت ومعي صديقي فقلت له: غريبة وهما إزاي واثقين إني ممكن أديهم كلمة سر الحساب بتاعي؟ قال لي على سبيل الدعابة: طيب وتديهم كلمة السر ليه .. ماتطنش؟ إحمر وجهي خجلاً وشعرت أن دمي يفور من مجرد الفكرة في ذلك .. أعتقد أن هذه هي كلمة السر .. الثقة .. نحن فاقدون الثقة وعندما نتأكد من ثقة أحد بنا وخصوصاً أنه يجهلنا تعود ثقتنا بنفسنا وتأبى ضمائرنا أن نخون الثقة، عدت للمنزل وأخبرتهم بإستلامي المبلغ وأعطيتهم كلمة السر وإنتهى الموضوع
ملحوظة: مشاهدي الكليب قاربوا الآن على ستة مليون وقد تم تغيير موسيقى الكليب لاأدري كيف

تذكرت هذا الموضوع وأنا أقرأ مقالة خالد الخميسي منذ ثلاثة أسابيع في الشروق بعنوان مين فينا اللي معتاد إجرام؟ وهو يحكي قصة مشابهة لفنان تشكيلي يعرض لوحاته على الإنترنت بأسعار مرتفعة في معرض حديثه عن الثقة، فعاد لي السؤال السابق الذي حاول هو الإجابة عليه في مقاله، لماذا فقدنا الثقة؟ ولماذا أصبح الشك هو العلاقة الأساسية في علاقتنا بالآخرين وغير ذلك هو الإستثناء؟ ولماذا نصعّب حياتنا على أنفسنا ونفسدها بكثير من اللغط والإحتياط المبالغ فيه؟ .. أسئلة كلها إجابتها تصب في وعاء واحد، عندما نفقد الثقة في حكومتنا فنحن نفقد الثقة في أنفسنا أولاً وطبيعى أن نفقدها في الآخرين، وعندما نقابل إستثنائيا من هو نقي ويضع ثقته بنا تصيبنا حالة من البلبلة وعد التصديق تجعلنا نزداد شكاً

لست من أنصار أن نعوّل كل ناقصة على الحكومة، فنحن مليئين بالعيوب، وكلما أبتعد عن فكرة أن حكومتنا السبب، أعود لأجد أنه لامفر من أنها السبب، إذن فهي السبب ولكن كيف؟

أنت عندما تتهرب من الجمارك في المطار أو الميناء فأنت تتهرب لأنك لاتثق في الحكومة، لأنك تدفع جمارك وغيرك من هو أكثر يسراً منك يمر من رجال الجمارك دون تفتيش وترتفع الأيدي لتحيته

أنت عندما تتهرب من دفع الضرائب قدر ماتستطيع فأنت تتهرب لأنك لاتثق في الحكومة، لأنك سوف تدفع الضرائب ليأخذها غيرك من الفاسدين في المواقع الحكومية كرشاوي وعمولات لمشاريع مبالغ في قيمتها، ومتلاعب في جودتها

أنت عندما تتهرب من دفع مخالفة مرورية وتذهب للنيابة لحذفها وأنت تعلم بإرتكابك لها فأنت تتهرب لأنك لاتثق في الحكومة، لأن غيرك تم إلغاء جميع مخالفاته بمكالمة تليفون أو كارت توصية، أو لأن غيرك إرتكب مثلها ولم يحاسب عليها

أنت عندما تنقم على خدمتك العسكرية في تشكيلات عسكرية في أقاصي الصحراء فأنت تنقم لأنك لاتثق في حكومتك، التي جعلت من زميلك بتوصية يحصل على إعفاء أو على أقصى تقدير يحصل على خدمة عسكرية في المعادي أو مصر الجديدة يقضي معظمها في منزله بينما أنت قابع في الصحراء تؤدي خدمتك الليلية

أنت عندما تعزف عن صندوق الإنتخابات فأنت تعزف عن حقك في التصويت لأنك لاتثق في حكومتك، فأنت تذهب وتدلي بصوتك وترى بأم عينك صوتك يضيع هباء ويتم تقفيل الصناديق لصالح مرشح آخر

أنت عندما لا تصدق مايكتب في جريدة قومية فأنت لا تصدق لأنك لا تثق في حكومتك، التي جعلت أصحاب الأقلام الرخيصة يمتلكون زمام تلك الصحف الممولة من نقودك ويهاجمون من خلالها الشرفاء وينافقون بها أشباه الرجال

أنت فاقد الثقة في المستشفيات الحكومية والخدمات العلاجية وتذهب للمستشفيات الخاصة .. أنت فاقد الثقة في المدارس الحكومية والعملية التعليمية وتذهب للمدارس الخاصة .. أنت فاقد الثقة في الأمن والعدل داخل أقسام الشرطة فلامفر لك من أن تمشي بجانب الحيط وداخله لو إستطعت .. أنت فاقد الثقة في أعضاء مجلس الشعب نوابك وممثليك لأنهم إنشغلوا عنك بمصالحهم الخاصة .. أنت فاقد للثقة في كل من حولك وفي أقرب الناس إليك إلى أن فقدت الثقة في نفسك، وأصبحت دون أن تدري أنت الآخر لست محل ثقة الآخرين .. وأصبحت تخونهم دون أن تدري ولو دريت ماشعرت بالذنب، فالخيانة أصبحت هي الأساس وماغير ذلك للأسف أصبح الإستثناء

ولكي تعود الثقة بيينا يجب أن تعود الثقة في حكومتنا، وتعود الثقة في حكومتنا عندما تكون هناك ديمقراطية، والديمقراطية تأتي عندما يكون هناك وعي وعلم وثقافة، والعلم والوعي والثقافة يأتي بالديمقرطية .. عند هذه النقطة يتوقف العقل .. أيهما يأتي أولاً وأيهما سبب للآخر؟ .. وتصبحون على خير

الديكتاتور العادل

2010-03-26T10:55:00.009+02:00

كنت قد عاهدت نفسي أن أبتعد عن كتابة تدوينات من نوعية تدوينة مصطفى الفقي أو تدوينة نبيل لوقا بباوي، وذلك رأفة بحال من يتابع المدونة فهو لاينقصه إستفزاز أكثر مما يراه كل يوم، ونظراً لكثرة أشباههم مما يوقعنا في دائرة التكرار الممل ولنا في معجزة عصره ممتاز القط خير مثال، ولكن مافعله اللواء عبد الفتاح عمر وكيل لجنة الأمن القومي بمجلس الشعب فاق كل تصور وكل حدود ولاينبغي أن أكون مُستفزاً وحدي ففي تلك الحالة قد أصاب بمرض عضال يحير الأطباء ويصعب على المتخصصين علاجه، لذلك قررت الكتابة لعل وعسى من يوقعه حظه العاثر في قراءة التدوينة يشارك ويتحمل معي جزء خاص بهذا الإستفزاز ليكون هناك عدالة في التوزيع

لماذا يفعلون بنا هذا كله؟، ماهو الذي إرتكبناه في حق نائب الشعب حتى يجذبنا إلى هذا الدرك الأسفل من المهانة؟، قلنا من قبل لكم أن تحبوا مبارك كما يحلو لكم، وأن تشيدوا به وبإنجازاته ونبوغه وحكمته كما تشتهي أنفسكم، ولكن قليل من الكياسة والفطنة والعلم وأنت تتكلمون بإسم الشعب أو بإسم من يُعتبر أنهم منحوكم أصواتهم حتى ولو زوراً وبهتاناً

كان مجلس الشعب يناقش مد العمل بالقانون الخاص بتفويض رئيس الجمهورية فى إصدار قرارات لها قوة القانون فى مجال الإنتاج الحربى لمدة ثلاثة سنوات، وهو مايعرف بإسم صلاحية شراء الأسلحة، وهو يعتبر قانون ذو شأن عظيم في بلاد تعرف الديمقراطية والشفافية، وبدلاً من أن يكون النقاش على مستوى أهمية القانون، يتصدى اللواء وكيل لجنة الدفاع والأمن القومى بمجلس الشعب، مطالباً بإعطاء الرئيس مبارك تفويضاً مطلقاً لإدارة كل شىء فى مصر، حتى لو أراد الرئيس الديكتاتورية فهو الديكتاتور العادل لأنه ليس شخصاً عادياً، وعلينا أن نسلم له رقابنا ورقاب شعبنا ونحن مطمئنون لأنه صمام الأمن، ومنقذ الوطن من براثن البعض .. والله قال كده بالنص

لا أدري كيف يخرج هذا الكلام من نائب من نواب الشعب ومسئولاً عن الأمن القومي، هذه مرحلة متقدمة جداً من مراحل تأليه الحاكم الذي قد نبدع أحياناً كشعب في تكريسها ولكن ليست إلى تلك الدرجة، ياسيادة النائب لا أدري كيف ترى نفسك عندما تخلو بها بعيداً وتضعك رأسك على الوسادة وتنام، ولا أدري كيف يمكن أن تتخيل رأي زملائك في قرارة أنفسهم عنك، ومن أجل ماذا في هذه الحياة يستحق أن تطالب بهذا المطالب المهينة، لن أقول أنك في مقتبل عمرك وتحتاج لمثل تلك الأقاويل ولكنك بلغت من العمر مداه وعاصرت خبرات حياتية كثيرة وعلمت كثيراً عن الديمقراطية وتجاربها والحرية وقواعدها والليبرالية ومنابعها، من هذا الذي على وجه الأرض الذي يجب علينا أن نسلم رقابنا له .. أجننت يارجل

وبعدين أنا مش فاهم إيه حكاية العدل معاكم ؟.. بباوي يقول إن عدل مبارك يعادل عدل عظيم الأمة الفاروق عمر بن الخطاب، وإنت بعدها جاي تقول حتى لو مبارك أراد الديكتاتورية فهو الديكتاتور العادل، أول مرة على فكرة أسمع المصطلح ده .. إنتوا بتألفوا؟، ياأخي قرفتونا خليتوا الواحد يكتب بالعامية، الكلام ده أخره ياسيدي لايصل إلأ أن يكون خرقة بالية لاتصلح لكي نمسح بها مؤخراتنا، أنتم تضربون الديمقراطية في مقتل ولاتعون شيئا عن الثقة والأمانة التي في أعناقكم بحكم مناصبكم ونيابتكم للشعب، أنتم تعيدون مصر لعصور الظلام وتجعلونها أضحوكة بين الشعوب عندما تصدر هذه المطالب من نواب الشعب، مصر في أوائل القرن الماضي قبل مائة عام كان تعيش أزهى ديمقراطية في مجالسها النيابية وأنت أتيت بما لم يأت به أحد قبلك

منذ عامين وأثناء إضراب 6 أبريل الشهير وأحداث المحلة خرج صبي في الحادية عشر من عمره في بلكونته بأحد الأدوار العلوية لمشاهدة مايحدث أحد شوارع المحلة، فأصابته رصاصة طائشة من أفراد الأمن أردته قتيلاً في الحال، ومابين لوعة الأب وحسرته على فقدان زهرة عمره في حديث باكى لكل من شاهده على برنامج الحقيقة لوائل الإبراشي ومابين حرقة قلب المشاهدين على مقتل هذا الصبي البرئ، إتصل اللواء عبد الفتاح عمر بالبرنامج يهاجم الأب والصبي ويتهمهم بأنهم السبب في هذا الحدث مستحدثا مصطلحاً جديداً عن ثقافة الوقوف في البلوكونات (أنا مش فاهم إيه حكاية المصطلحات معاه)، لدرجة أن بكاء الرجل مع حديثه كان يترجى فيك أن يعزيه فقط بكلمة بسيطة أو بشجب ماحدث وهو يرفض مكيلاً الإتهام للأب وسط دهشة الأب ومذيع البرنامج و ملايين المشاهدين

ياسيد عبد الفتاح إرحل أنت إلى مبارك لتمارس معه الديكتاتورية العادلة وتستمتع بها وسَلّمه رقبتك أو أعز ماتملك، وإتركنا نحن لله ليتغمدنا برحمته ولطفه

**********************

أعيد نشر هذه التدوينة في جريدة العربي الناصري

لقطة من الماضي 7 -- يوم إغتيال الزعيم

2010-03-25T20:55:00.007+02:00

كان صباح هذا اليوم مختلف نوعاً ما فاليوم أجازة واليوم عيد إنتصار .. اليوم الثلاثاء 6 أكتوبر 1981، إستيقظت متأخراً بعض الشيئ على صوت المعلق العسكري يعلّق على العرض الذي يحضره الرئيس، لم يكن في التلفزيون مايشجّع فالعرض وبرغم إبهاره إلا أنه كان متكرراً وطويلاً وأصبح مملاً بعض الشيئ، ليس فقط العرض هو الممل، ولكن السادات أيضاً قد أصبح مملاً لكثير من المصريين في هذه المرحلة التي لم يعد يتذكرها الكثير، كان السادات قد وصل لمرحلة تتسع فيها الفجوة بينه وبين شعبه بشكل كبير، وأصبحت تصرفاته وعنايته بنفسه وخطاباته وقراراته تشير إلى أن الرجل قد قارب لمرحلة تشبه جنون العظمة، فمصر هو وهو مصر، أما الشعب فهو شعبي ووصف شعبي هنا كانت تعني المِلكية أكثر منها الإنتماء، كرر السادت عبارة شعبي في مؤتمره الصحفي العالمي في ميت أبو الكوم في 10 سبتمبر عشرين مرة، ويقول هيكل عن تلك الفترة في كتابه خريف الغضب أن دائرة من كان يتصل بهم السادات قد ضاقت وإنحصرت فيما من كانوا على إستعداد لأن يقولوا له مايرغب في سماعه، وأصبح يصدق مايقدم له من نتائج إستفتاءات ويصر على أن أكثر من 99 في المائة من المصريين يؤيدون سياسته، وأن احد لايعارضه إلا قلة من الأرذال والمنحرفين، كان الشعب يرى في السادات تلك الفترة أنه حاكم خيالي يعيش في واد والشعب في واد آخر، حاكم أعمته الصحافة بالإشادة فهو المعجزة وهومحرر العبيد فتكبر وطغى وحتى عندما أراد أن يتحدث للشباب عن مشاكل الشباب في فترة حرجة عقب إعتقالات سبتمبر لم يتحدث عن إلا عن نفسه وإنجازاته وذاته وتجاربه وكأن لا شيئ في مصر أو العالم إلا أنور السادات، أصبح المصريون يرون السادات أنه فرعون مصر الحديث وتراه الجماعات الإسلامية التي نشطت في تلك الفترة أنه الطاغوت

لم يكن في العرض العسكري على شاشة التلفزيون مايُشجّع، كنت وقتها في الصف الأول الثانوي أتحرك هنا وهناك أجلس دقائق أشاهد التلفزيون ثم أبتعد لأعمال أخرى، وبينما إنقطع صوت التلفزيون في الثانية عشر وأربعون دقيقة أسمع صوت شقيقي الأكبر ينتفض وهو يقول: إيه ده الإرسال إتقطع .. فيه ضرب نار في العرض العسكري، هرولت على التلفزيون مقطوع الإرسال ولا أعرف ماذا حدث ولا هو ولكن يبدو أن هناك شغباً، لم يكن يتوقع أحد أن تتطور الأمور لتصل إلى أقصاها، كان التلفزيون يعرض وقتها أغاني وطنية، في الإذاعة لم يكن هناك مايفسر مايحدث، إلا عندما أذاع راديو مونت موجز أنباء الحادية عشر بتوقيت جرينتش الواحدة ظهراً بتوقيت القاهرة، عندما أعلن المذيع أن إطلاق رصاص حدث أثناء العرض العسكري الذي يحضره السادات وقد أفادت أنباء بأن الرئيس السادات قد وافته المنية وسنوالي تقديم مايستجد من أنباء تباعاً، وقع الخبر على الجميع كالصدمة، لاتصدق أذاننا مانسمع فلم يكن يتوقع أحد أن تتطور الأمور لهذه النتيجة، في الثانية والنصف أذاع الردايو المصري خبراً أنه حدث إطلاق بعض الأعيرة النارية خلال العرض العسكري وقد غادر السادات ساحة العرض العسكري وكل من نائبه حسني مبارك ووزير الدفاع

قصة إغتيال السادات كانت مثل كل مايتم بصلة للسادات مثيرة صادمة جريئة مفاجئة، تفاصيلها أقرب ماتكون فيلم سينمائي، ولن يستطيع المشاهد رغم حبكته إلا أن يعتبره من كلاسيكيات حسن الإمام التي تلعب فيه الصدفة دوراً كبيراً في أحداثه فيبتعد عن الواقعية، ولكن أحياناً يكون الواقع أبعد كثيراً من الخيال وهو ماتوفر في عملية إغتيال السادات، لقد كان سيناريو عملية الإغتيال مثيراً وإستغرق مدة أربعون ثانية فقط لاغير وعندما أعاد الجناة تمثيل جريمة الإغتيال لم يفلحوا أن يقدموها في نفس المدة الزمنية

خالد الإسلامبولي بعدما فتح باب السيارة وقفز خارجها ملقياً القنبلة الأولى

خالد الإسلامبولي عائداً للسيارة ليأخذ من على كرسيه سلاحه الآلي بينما يبدأ عبد الحميد عبد السلام القفز من السيارة والرقيب حسين عباس يطلق الرصاص في إتجاه السادات

في الساعة الثانية عشر وتسعة وثلاثون دقيقة ونصف وبينما كانت طائرات الفانتوم تقوم بإستعراضتها بالأدخنة الملونة كانت العيون كلها متجهة لأعلى، كان طابور المدفعية على أرض الإستعراض يتحرك بمهل أمام المنصة بعربات مدفعية تجر كل عربة خلفها مدفع، وعلى سطح كل عربة ثلاثة جنود وبداخل العربة السائق وقائد العربة، في تلك اللحظة أمر خالد سائق العربة الذي لايعلم شيئا عن عملية الإغتيال بأن يوقف العربة، فإمتثل السائق للأمر وكان في مخطط خالد أن يشدّ فرامل اليد في حالة عدم إمتثال السائق للأمر، كان إتجاه السيارات ناحية الشرق من ناحية نادي السكة في إتجاه رابعة العدوية، فيصبح باب خالد الجالس بجوار السائق مقابل المنصة بينما السائق في مقابلة النصب التذكاري، قفز خالد خارج السيارة وتقدم خطوة للأمام متخذ وضع ثبات قذف خلاله القنبلة الأولى التي إنفجرت أمام المنصة، ثم عاد وإستدار للعربة ليسحب خالد بندقيته الآلية متجهاً ناحية منتصف المنصة، في الوقت الذي قفز فيه عبد الحميد عبد السلام من السيارة بسلاحه متجهاً على يمين خالد الإسلامبولي، قفز عطا طايل حميدة من السيارة حاملاً سلاحه الآلي في إتجاه يسار خالد بعدما قذف قنبلة من أعلى السيارة إنفجرت في منتصف المسافة، ثمر رمى خالد قنبلة ثالثة لم تنفجر أحدثت دخاناً فقط قبلما يقذف عبد الحميد القنبلة الرابعة على المنصة وهو متجه لها، كان هناك القناص حسين عباس على سطح العربة الذي أطلق عدة طلقات من سلاحه في منتصف المنصة تماماً والتي وجدت السادات وحيداً واقفاً غير مصدق لما حدث بينما كان إنبطح الجميع أرضاً، ثم قفز هو الرابع منطلقاً ناحية المنصة

الإسلامبولي يتقدم في إتجاه منتصف المنصة بينما سبقه على اليمين عبد الحميد عبد السلام ليستطيع أن يتمكن من الوصول للسادات

الثلاثي يهاجم المنصة .. خالد في المنتصف وعلى يمينه عبد الحميد عبد السلام وعلى يساره عطا طايل

اللحظات الأخيرة قبل مغادرة المنصة

إتجه عبد الحميد عبد السلام ناحية يمين المنصة ليتمكن من السادات ويُقال أنه وجد حسني مبارك فأمره بالإبتعاد قائلاً: إحنا مش عايزنك إنت إحنا عايزين الفرعون، وأشك في الرواية حيث كان يجلس مبارك على يمين السادات، كان سلاح خالد في منتصف المنصة على سورها محاولاً إكتشاف موقع السادات ويُقال أنه وجد في مواجهته المشير أبو غزالة فطلب منه الإبتعاد قائلاً: إبعد إنت، بعد ثلاثة طلقات فقط حدث عطل في سلاح خالد فإستبدل خالد سلاحه بسلاح عطا طايل في الوقت الذي كان فيه الرقيب متطوع القناص حسين عباس قد قفز من أعلى السيارة ليلحق بالثلاثة، حاول عطا طايل الهروب من يسار خالد في إتجاه منطقة رابعة العدوية ولكن رصاصة من داخل المنصة أصابته، في الوقت الذي إقترب حسين عباس من المنصة فإستدار خالد ليأخذ منه سلاحه طالباً منه الفرار، وبالفعل فر حسين عباس من أرض العرض وسط الفوضى العارمة دون سلاح، رصاصتين أصابتا عبد الحميد عبد السلام من داخل المنصة ولكن مازلا لديهما قدرة على الحركة السريعة، وبعدما تأكد الثلاثة من مقتل السادات وقبل أن يفروا في إتجاه رابعة العدوية تم إصابتهم وسقوطهم على بعد 75 من أرض المنصة برصاص المخابرات الحربية، والملاحظ أن ثلاثتهم لم يتبادلوا معهم إطلاق النار بالرغم من وجود أسلحة بذخيرة معهم، أما حسين عباس فقد إختفى من أرض العرض متجهاً إلى شارع صلاح سالم حيث أوقف تاكسي وإتجه إلى منطقة الألف مسكن وكأنه لم يفعل شيئاً، في الثامنة والنصف مساء أذاع مُبارك بياناً قصيراً ينعي فيه وفاة السادات

هذا كان سيناريو حادث المنصة المثير ولكن السيناريو الأقوى والأكثر إثارة كان في الأيام التي سبقت الحادث، أعدت قراءة ملف الإغتيال وتوقفت عن بعض النقاط

النقطة الأولى هناك ثلاثة تواريخ هامة ترتبط بعملية الإغتيال، أقدمهم قبل الإغتيال بثلاثة وثلاثين يوماً وبالتحديد في 3 سبتمبر عندما صدرت قرارات إعتقالات سبتمبر الشهيرة التي أُعتقل بمقتضاها كل معارضي السادات من كافة التيارات والإتجاهات مما يدل على أن القيادة السياسية قد قد فقدت رشدها تماماً وبعصبية شديدة، معروف أن السلطة أو النظام عندما يهاجم المعارضة فإنه يركز إهتمامه على تيار بذاته سواء كان تيار ديني أو إشتراكي أو وفدي، ولكن أن يواجه كل التيارات السياسية في ذات الوقت وبالإعتقال فلاشك بأن ذلك دليل على غياب الرؤية السياسية لما قد تؤول إليه الأمور، في هذا اليوم صدرت قرارات بإعتقال كافة القوى المعارضة فكان هناك فؤاد سراج الدين سكرتير حزب الوفد الجديد والصحفي محمد حسنين هيكل والبابا شنودة ومرشد الإخوان عمر التلمساني، وفتحي رضوان وزير الإرشاد الأسبق ومحمد فائق وزير الإعلام الأسبق في عهد عبد الناصر، وحلمي مراد أمين حزب العمل، والشيخ كشك والشيخ المحلاوي، وفؤاد مرسي وجلال رجب من حزب التجمع، وميلاد حنا وصلاح عيسى وحمدين صباحي وحسين عبد الرزق، ومن السيدات نوال السعداوي وصافي ناز كاظم وفريدة النقاش ولطيفة الزيات، وكان هناك إسم محشوراً بين قائمة بها أكثر من الف ونصف ألف إسم لم يلتفت له أحد ولم يعيره أحد إنتباها وهو محمد أحمد شوقي الإسلامبولي شقيق خالد

ثم يأتي التاريخ الثاني الذي أعقبه بيومين وبالتحديد في 5 سبتمبر 1981 عندما ألقى السادات خطابه الشهير أمام مجلسي الشعب والشورى والذي كان خطاباً معظمه إرتجالياً بدا فيه السادات وهو في قمة الغضب والتوتر والثورة على معارضيه فأخذ يكيل لهم من الصفات السيئة والتوبيخ والإهانات الكثير، مما إعتبره الكثيرين بداية نهايته فقال مصطفى أمين تعقيباً على جملة لن أرحم بعد الآن: السادت كتب في هذا اليوم شهادة وفاته بيده، أشعل هذا الخطاب العنيف والغاضب غضباً مكتوماً في نفوس كثير من المصريين وكان من بينهم أربعة أشخاص هم الملازم أول العامل بسلاح المدفعية خالد الإسلامبولي 24 سنة، والظابط المستقيل من الخدمة عبد الحميد عبد السلام 29 سنة الذي كان متزوجاً من شقيقة زوج شقيقة خالد الإسلامبولي ويقطن بنفس المبنى الذي تقطن فيه شقيقة خالد والذي يقيم عندها خالد في شارع عبد الحميد أبو هيف بمصر الجديدة، والظابط إحتياط مهندس عطا طايل حميدة 27 سنة، والرقيب حسين عباس 28 سنة أحد أبطال الرماية على مستوى الجمهورية

أما التاريخ الثالث في يوم 28 سبتمبر قبل حادث المنصة بثمانية أيام عندما ذهب السادات مدينة المنصورة ليزور مصنع سماد اليوريا في مدينة طلخا، لقد شاهدت السادات حقيقة على الواقع في هذا اليوم ولم تكن تلك المرة الأولى التي أشاهده فيها، كان السادات يبدو في هذا اليوم شاحباً مثقلاً بالهموم والمشاكل علمت بعدها أنه كان هناك مخطط لإغتياله من قبل جماعة الجهاد بقيادة المقدم عبود الزمر في محطة القطار بالمنصورة، حيث يصل السادات من القاهرة للمنصورة بالقطار فيتم إغتياله من وسط الحشود المنتظرة وهو ينتقل من القطار للسيارة ووقتها تم كشف المحاولة والقبض على أفرادها الخمسة فيما إستطاع عبود الزمر الهرب

النقطة الثانية الصدفة والقدر في ملف الإغتيال كانت بارزة بشكل كبير، فخالد الإسلامبولي المتهم الأول وأحد الأربعة الذين إشتركوا في التنفيذ، لم يكن حتى يوم الأربعاء 23 سبتمبر أي قبل الحادث بثلاثة عشر يوماً لديه أي نية لقتل السادات، عندما تم إستدعاء خالد إلى مكتب قائده المباشر حيث أخبره القائد بصعوبة موافقته على الأجازة السنوية المقدمة له من خالد سابقاً في الفترة من 25 سبتمبر وحتى مابعد عيد الأضحى وذلك لتغيب النقيب عبد الرحمن سليمان المكلف بالإشتراك في العرض العسكري لمرض زوجته الشديد وإستبداله بخالد الذي شارك مرتين سابقتين بالعرض العسكري، كانت تلك الصدفة قدرية لتظهر بوادر فكرة الإغتيال بأرض العرض العسكري، لاشك أن القدر كان له دور كبير في إتمام العملية ، فمن أين يأتي خالد بأشخاص ثقة في ذلك الوقت الضيق ليعدهم للمشاركة في الإغتيال، فمن المعروف أن خالد لم يكن قد عرف أو قابل عطا طايل ولا حسين عباس المشتركين معه في العملية قبل إسبوع من تنفيذها، ومن أين يأتي بالسلاح والذخيرة، وكيف يستطيع أن يدخل شركاؤه طابور العرض، وكيف يستطيع أن يمر من مراحل التفتيش المختلفة، لم يكن أشد المتفائلين منهم يعتقد بنجاح العملية، يقول خالد أن نسبة نجاح العملية عندما قفز من السيارة قاذفاً الفنبلة الأولى على المنصة من على بعد 30 متر كانت لديه صفر في المائة وكان كلما يتقدم نحو المنصة بسلاحه الآلي كانت تزيد نسبة النجاح وهو غير مصدق أنه لم يتصدى له أحد، حتى وصلت النسبة لمائة في المائة وهو أمام المنصة

كثير من الأمور القدرية حدثت ليتم نجاح عملية الإغتيال، فالسادات لم يكن يرتدي القميص الواقي، والسادات عند بداية الهجوم إنتفض واقفاً بينما إنبطح الجميع أرضاً ليسهل مهمة حسين عباس في إلتقاطه بسلاحه، والتفتيش العسكري على الجنود كان من نصيب كل ظابط في مجموعته فكان من نصيب خالد تفتيش مجموعته التي هي أساساً مُكلّفة بالإغتيال، والظابط جرجاوي المكلف بالتفتيش من قبل المخابرات الحربية قبل ساعات من بداية العرض إكتفى بعّد إبر ضرب النار المسحوبة من الأسلحة المستخدمة حيث لايعمل السلاح بدونها، والتي لم يتم سحبها من أسلحة المشاركين الثلاثة وقد إستكملها خالد بثلاث إبر أخرى تم الحصول عليها بنفس طريقة حصوله على الذخيرة والقنابل، والتفتيش من الحرس الجمهوري قبل الدخول لأرض العرض كان من خلال ظابط لم يرتجل من الموتسيكل الخاص به وإكتفى بالنظر إلى خزنة السلاح الخاص بالطاقم المجاور لخالد، ثم إنطلق دون أن يطلب من طاقم سيارة خالد الكشف أيضا عن أسلحتهم، كذلك المكلف بحراسة الرئيس من الأمام ويمكن أن نرى المقعد الخاص به بوضوح أمام المنصة خال بعدما طلب السادات أن ينتقل للخلف وذلك حيث أنه رأى أن ظهور الحارس في هذا الموقع أمام الكاميرات غير مناسب، وخصوصاً أن إحتمال حدوث أي محاولات سوف يكون من خلف المنصة التي شهدت حراسة غير عادية

النقطة الثالثة التي إسترعت إنتباهي في سيناريو مقتل السادات هو الرائد مكرم عبد العال ، هذا الرجل كارثة قدرية ساقها القدر لتكون شريكاً قدرياً أساسياً في سيناريو إغتيال السادات دون أن يدري أو يعلم شيئاً، فبدون هذا الرجل لم يكن لهذا السيناريو أن يبدأ من الأساس، قبل حادثة مقتل السادات بعدة أشهر كانت إتجاهات خالد الدينية تجعله في زيارة للمساجد السُنّية التي يكثر فيها من يعتنقون فكر الجهاد، وحيث أن تلك المواقع كانت مراقبة بشدة من الجهات الأمنية فلفت نظرهم وجود خالد الإسلامبولي، وبالتحري تبين أنه ظابط عامل بالقوات المسلحة فرُفع الأمر للمخابرات العسكرية للتحقيق معه، لم يكتشف الرائد المخابرات مايدين خالد سوى بعض ميوله الدينية ولا أكثر من ذلك، فتركه يرحل بعدما نصحه بالإبتعاد عن تلك الشبهات نظراً لموقعه داخل القوات المسلحة، وكما يقول عادل حمودة في كتابه إغتيال رئيس عن تقرير من المخابرات الحربية أن الرائد قام بكتابة تعليق أسفل التحقيق يراعى عدم إشتراكه في العرض العسكري، تلك التأشيرة التي لم يتذكرها قائد خالد المباشر الرائد مكرم عبد العال، الرائد مكرم عبد العال الذي كان يعلم بأن الشرطة قد إعتقلت محمد شقيق خالد الإسلامبولي في ضمن إعتقالات 3 سبتمبر 1981، الرائد مكرم الذي أصر على إلغاء أجازة خالد السنوية وإشتراكه في العرض العسكري، الرائد مكرم عبد العال الذي لم يهتم بغياب بعض جنود مجموعة الظابط خالد الإسلامبولي، ولم يهتم بأن يعرف من أين سوف يحضر خالد جنود آخرين عندما طلب من خالد أن يتصرف ويحل المشكلة عقب علمه بغياب بعض الجنود في مجموعته، الرائد مكرم عبد العال الذي لم يحاول أن يتأكد من هوية الجنود الملحقين على وحدته من وحدة أخرى للمشاركة في العرض، فلم يكن حتى لخطابات الإلحاق المزورة التي أعدها خالد مسبقاً وأعطاها للجنود المزيفين زملاؤه عبد الحميد وعطا وحسين أي داع فلم يطلبها منهم أحد، في قضية الإغتيال تتبعت الرائد مكرم ضمن الأحداث لأكتشف أنه تم التحقيق مع ستة من القادة في سلاح المدفعية كان بينهم الرائد مكرم عبد العال تم تبرئتهم جميعاً فيما عدا الرائد مكرم عبد العال الذي تم إعفائه من الخدمة العسكرية وتسريحه من الجيش وقد أصيب بإنهيار عصبي

لم يكن فقط الرائد مكرم الذي أصيب بإنهيار عصبي ولكن العجيب والفريد وحسب التقرير الطبي الموقع من 11 طبيب من أكبر أطباء مستشفى المعادي، أن السبب الرئيسي لوفاة السادات كان نتيجة لصدمة عصبية شديدة قبل أن يذكر أسباب أخرى منها نزيف داخلي بتجويف الصدر وتهتك بالرئة اليسرى، ياالله لقد مات السادات أولاً نتيجة صدمة عصبية شديدة من هول المفاجأة عليه .. ومن رحمة الله أنه مات لأن السادات لو كان قد نجا .. لم يكن يدري أحد ماذا يمكن أن يحيط بالبلاد أوماذا يمكن أن يفعل السادات

Earth Hour ساعة الأرض

2010-03-21T00:00:00.004+02:00

العالم سيطفئ أنواره يوم السبت 27 مارس في الثامنة والنصف مساء

لاشك أن الأمر الوحيد الذي يلغي الحدود ويدمج الشعوب هو المناخ والبيئة ، لذلك كان التغير المناخي هو العامل الذي يلغي الصراعات القومية والهوية وينتقل لرحاب الإنسانية، عند الحديث عن المناخ لاتسأل من أي بلد أنت ولكن تسائل لأي كوكب تنتمي، قد يبدو الأمر لدى من لاينظرون لأبعد من أقدامهم شيئ تافه يبتكره العالم الأول في ظل رفاهية لا يعاني ماتعانيه شعوب العالم الثالث، ولكنه في الحقيقة يرسخ بعداً أبعد في التعامل الانساني الذي يلغي فيه وسائل العنصرية القومية والطائفية والعرقية التي إبتكرناها لنتحرر للحقيقة التي نتجاهلها، وهي أننا جميعا ننتمي لأصل واحد وهي هذه الأرض بمعناها الأسمى ولجنس واحد وهو الجنس البشري، لايجب أن تفرقنا تصنيفات ولاحدود ولاألوان

مانفعله في الأرض وماينعكس عليها من تغيرات مناخية هو أمر خطير وبشع ولن تستطيع أن تدرك حقيقته إلا عندما تشاهد هذا الفيلم الرائع الذي يوجز الفكرة في عنوانه، يُقال أن الفن والإبداع وجودته يقاس بتأثيره على المتعاملين معه، وهذا الفيلم بالتأكيد سوف يتركك في حالة مخالفة للحالة التي كنت عليها قبل مشاهدته، عنوان الفيلم "هووم" أو "بيتنا" وهو فيلم غير ربحي لن تجد أروع منه لكي يجعلك تكون ناشطاً بيئياً عن إقتناع مهما كانت نظرياتك وتنظيراتك الفكرية، لم أجد صورة ولا تعليق ولا إيجاز ولا حقيقة أوضح من هذا الفيلم الذي أجزم أنه لن يكون هناك فيلم في مجاله يستطيع أن يطوله، نسخة عالية الجودة بصورة كبيرة ومدته ساعة ونصف تقريباً، وقد شاهد النسخة الإنجليزية منه مايقارب الستة ملايين شخص، ومن أهميته تم طرح نسخة منه باللغة العربية بتعليق ناضج لمستوى الصورة والحدث، أنصحك بفتحه من هذا الرابط على اليوتيوب وتركه يقوم بالتحميل لتشاهده كاملاً

نعود لموضوع اليوم وهو ساعة الأرض هذا الحدث الذي لم يكن ليمر دون أن نلقي نظرة عليه، في عام 2008 كانت البداية في مدينة سيدني الأسترالية عندما إنتشرت دعوة للتنبيه بأهمية التغيير المناخي والطرق السلبية التي نتعامل بها مع مواردنا التي قد تكون ذات ملامح تنموية حالية ولكنها تحمل في طياتها ملامح تدميرية كارثية مستقبلية قريبة .. بل قريبة جداً، كانت دعوة التنبيه في سيدني تقوم على فكرة مبسطة وهي إغلاق الأضواء في كل مكان لمدة ساعة، وشارك يومها عدد مليونين وربع مليون منزل ومحل عمل وموقع بتنفيذ فكرة الدعوة، وإنتقلت الفكرة بصورة أكثر إنتشاراً في مارس عام 2009 عندما شارك أهالي سيدني مئات الملايين في بقاع الأرض وبالتحديد في 4000 مدينة في 80 دولة بصورة رسمية على مستوى العالم ، وفي الفيديو الرسمي القصير للدعوة المعروض بالأسفل كان الجيد في الأمر عند عرض لقطات للمدن المشاركة في عام 2009 برزت مدينتين عربيتين وهما مدينة القاهرة العاصمة المصرية ومدينة الكويت العاصمة الكويتية

الدعوة هذا العام تزداد إنتشاراً وإهتماماً ومتابعة ومشاركة وهي دعوة للأفراد والشركات والمؤسسات والحكومات بأن يشاركوا الإنسانية ساعتها يوم السبت 27 مارس 2010 من الساعة الثامنة والنصف مساءاً وحتى الساعة التاسعة والنصف مساءاً حسب التوقيت المحلي لكل مدينة، وحتى تكون الدعوة جادة ومنطقية فالمطلوب فقط إغلاق الأضواء والتي يمكن فقط الإستغناء عنها بشكل كبير دون ضرر مباشر أو تعطل سبل الحياة الرئيسية

عند مشاركتك سوف تشعر داخلياً بإنتمائك للإنسانية بعيداً عن القيود التي تفرضها عليك قيود وعادات وتقاليد لم يكن لك يوماً رأياً فيها

Earth Hour Event in Egypt on Facebook

القاهرة

الجيزة

الأسكندرية

الكويت

عصفور طلّ من الشباك

2010-03-19T16:27:00.010+02:00

صورة حقيقية للطائر

حركة خفية قادتني إلى مكانه من خلف الستار حيث كان يقبع بين زجاج النافذة المغلق وشباك النافذة الموارب، بنى عُشه مُشبكاً بكل مهارة وتؤدة وذكاء يصعب على الجنس الآدمي أن يُشكّل مثله بنفس الإتقان، الأعواد المكونة للعش تكاد تكون متشابهة المقاس ومتقاربة الصلابة ومتساوية الطول، تم تشبيكها بدقة نساج ماهر يصعب أن تنفرط، تقدمت بهدوء نحوه أرقب مايحدث، ينظر إليّ نظرة شك وخوف أن يتم في لحظة تهور آدمية غبية هدم ماتعب في بناؤه وسهر الليالي في إنشاؤه في خلسة من أصحاب النافذة، أكاد ألمح في نظرته إستجداء ألا أقوم بأي تصرف همجي معهود عنده من بني البشر، وكنوع من أنواع الإستعطاف إزاح بعض ريش بطنه ليريني أنه يرقد على بيضتين هما سبب إستسلامه وعدم طيرانه وكأنه يستحلفني أن أستخدم عقلي وأستفتي قلبي

أخبرت زوجتي بإكتشافي التي يبدو أنها تعودت عليه فقالت بتبرم: يووه تاني إحنا مش هانخلص من الحكاية دي، حديث زوجتي أوضح لي أنها ليست المرة الأولى، أما الروحانيات وحديث القلب والعاطفة عندها فقد تعطل على مايبدو بسبب أعمال النظافة التي يجب أن تقوم بها بعد ثلاثة أسابيع عندما ينتهي الأمر، إستفسرت منها عن كيف ينتهي الأمر، أخبرتني أنه بعد أيام قليلة سيفقس بيض اليمام ويخرج الفرخان وتذهب الأم منذ بداية اليوم وحتى الغروب بحثا عن رزق تطعم به أفراخها، ثم يتعلمون الطيران مسافات قصيرة حتى إذا إستطاعا الطيران غابا ولن يعودا ومعهما الأم، فتضطر هي إزالة أثار السكن الموجود والتنظيف محله، أعلم مشاعرها فأنا ادرك عشقها للنظافة، فأقول لها وهل هناك هدية أكثر من أن يرزقك الله بطير حر يحط على نافذتك آمناً دون جميع نوافذ الجيران فيستقر ضيفاً عندك أيام بكامل إرادته، قالت: هو يحل ضيفاً ويرحل بحريته ويقيد حريتي، وقبل أن تبدو على وجهي علامات التعجب، سارعت وأخبرتني أنه يوم أن يحط على النافذة تصبح النافذة محرمة علينا غلقها أو فتحها، فينطلق هو حراً ونصبح نحن سجناء، تبسمت ولم أشعر بأي سجن فالنافذة دائماً شبه مغلقة وعليها ستار شبه شفاف كافي بإدخال بصيص هادي من الضوء ولا نلجأ كثيراً لتغيير وضع النافذة أو الستار ليلاً أو نهار، صيفاً أو شتاء

تمر الأيام وأنا أتابع حالة اليمامة وصغارها سواء بيضاً أو فرخاً صغيراً، وأسرح بالدقائق أمامهم بعدما ألفوا وجودي وعدم تهوري، أتسائل أين زوج هذه المسكينة؟ ولماذا فعل فعلته وتركها وحيدة مسئولة عن سكنها والبحث عن أسباب الرزق لها ولأولادها وحدها، أنتظر يوماً أن يأتي فلايجئ، لعلها أرملة وقد فقدت زوجها ببندقية طائشة أو مرض عضال، يرتفع صوتي بالتساؤل لزوجتي هل لايأتي أبداً الزوج في حالات سابقة ليتفقد أم أولاده، أجابتني زوج مين وأولاد مين؟، مافيش زوج ولا حد .. هي لوحدها بطولها، ومش دي بس كل اللي قبلها كده

كنت في بعض الأيام أفكر أن أضع بعض الحبوب لهذه المسكينه تساعدها على تربية أبنائها دون مشقة زائدة في البحث عن الرزق وتراجعت لثلاثة أسباب غير مقنعة، أولها هو الخوف أن أتدخل في طبيعة حياتها الذي وهبها الله إياها فأفسدها عليها، وثانيها فتح النافذة لوضع الحب قد يصيبها من الهلع ما يجعلها تفر من المكان برمته، وثالثها تبرم زوجتي من أن وضع الحبوب على سور النافذة سيزداد من مساحة الإتساخ وسيحتاج لمجهود أكثر في التنظيف

كنت أنتهز غياب الأم وأفتح زجاج النافذة لألقي نظرة قريبة دون حاجز على الصغار، فهما لن يستطيعا الفرار لعدم قدرتهما على الطيران، فضلاً على أن إحساس الخوف من الغريب لم يتولد بعد لديهما، أرى شبح الأم على سطح أحد المنازل القريبة يتابع بترقب مايحدث، فأغلق زجاج النافذة سريعاً لتعود وتستكمل إطعامهما، أنظر من خلف الستار ومازالت أتسائل أسئلة بلا أجوبة، هل صغارها ذكور أم إناث؟ أنظر للعش وأتسائل من علمها صنعه؟ أنظر لها وأتسائل هل هي سعيدة أن تعيسة؟ أرحل ومعي أسئلتي بلا أجوبة

أستيقظ مبكراً على ضوء يغمر الغرفة الخارجية فأسرع لأجد الشباك مفتوحاً وزوجتي في حالة نشاط تنظيفي للنافذة في موقع اليمامة، أتسائل بفزع فين اليمامة؟، تجيبني بهدوء فيه إيه ياأحمد خلاص .. طارت وماعدتش بتيجي وكمان الصغار طاروا زي القرود؟ أتسائل بهدوء طيب مايمكن هاتيجي تاني؟ سارعتني مجيبة لأ خلاص مش هاتيجي تاني لا هي ولا أولادها دي مش أول مرة .. أقول لها بشاعرية الصباح: طارت للحرية، قالتلي آه وإحنا كمان نعيش بحريتنا بعد الحبسة دي، تبسمت كيف لطائر يأمل الحرية يستطيع أن يحبس أسرة بأكملها عن فتح نافذة أسابيع متصلة .. لم ألاحظ أن ولداي كانا بنفس الهدوء تجاههما فلم يهتما كثيراً بالموقف بنفس درجة إهتمامي وإن كانا يعلمان دون تبرم أن فتح النافذة في وجود اليمامة من المحرمات

بعد عدة أيام جاءت أخرى لتخيم في نفس المكان وتبدأ في بناء عش جديد لها، أزاحتها زوجتي وعشها وهي في بداية تكوينه قبل أن يكون أمراً واقعاً ، بعد يومين وجدت اليمامة في عشها الجديد على نافذة الجيران .. وضعت بعض الحبوب خلسة علها تعاود النظر وتعود، لم تعد .. شعرت بالغيرة

-------------------------------

إستمعت لأغنية عصفور طلّ من الشباك من عايدة الأيوبي في الثمانينات وأعجبتني بدرجة متوسطة، وإستمعت إليها مؤخرا مصادفة بتوزيع جديد هادئ وبطئ نسبيا وصوت معبر لمطربة إسمها أميمة، فإستشعرت كلماتها بطريقة أكثر تأثيراً، فأكاد أجزم أنها أغنية عبقرية في كل كلمة من كلماتها، بل أكاد أجدها الأغنية الوحيدة التي تعبر عن فكرة الحرية بمعناها الإنساني الشامل، وهي من ذكرتني بحكاية اليمامة تلك التي ذكرتها عندما كنت في أحدى إجازاتي السابقة

عصفور طلّ من الشباك

إستماع

عصفور طلّ من الشباك وقلّي يا نونو
خبيني عندك...خبيني دخلك يا نونو
خبيني عندك...خبيني دخلك يا نونو
قلتلّه إنت من وين قلّي من حدود السماء
قلتلّه جاي من وين قلّي من بيت الجيران
قلتلّه خايف من مين قلّي من القفص هربان
قلتلّه ريشاتك وين قلّي فرفطها الزمان
عصفور طلّ من الشباك وقلّي يا نونو
خبيني عندك... خبيني دخلك يا نونو
* * *
نزلت على خده دمعة وجناحاته مُدكية
واتهدى بالأرض وقال بدي أمشي وما فييّ
ضميتو على قلبي وصار يتوجع على جروحاته
قبل ما يكسر الحبس إتكسر صوته وجناحاته
قلتلّه خايف من مين قلّي من القفص هربان
قلتلّه ريشاتك وين قلّي فرفطها الزمان
عصفور طلّ من الشباك وقلّي يا نونو
خبيني عندك... خبيني دخلك يا نونو
* * *
قلتلّه لا تخاف إتطلع شوف الشمس اللي رح تطلع
وإطلّع على الغابة وشاف أمواج الحرية بتلمع
شاف جوانح عم بتزقزق من خلف بواب العلّية
شاف الغابة عم بتحلق على جوانح الحرية
قلتلّه إنت من وين قلّي من حدود السما
قلتلّه جاي من وين قلّي من بيت الجيران
قلتلّه خايف من مين قلّي من القفص هربان
قلتلّه ريشاتك وين قلّي فرفطها الزمان
عصفور طلّ من الشباك وقلّي يا نونو
خبيني عندك... خبيني دخلك يا نونو
* * *

The Hero -- Swedish Movie -- Must See

2010-03-18T13:13:00.009+02:00

I've somthing great to reveal!

تأثير الفن نحو التغيير

نظراً لأن صوت الفيلم يعمل تلقائياً عند فتح المدونة فقد تم حذف الفيلم من التدوينة، ووضع رابط لمشاهدته بصورة أفضل وبحجم أكبر

الفيلم بصورة ذات حجم كبير -- إضغط هنا

Please make sound on from the screen, turn up the volume from your PC, and turn off your cell phone

****************************

شكراً لعبده باشا الذي أشار للموقع على تويتر قبلما أغيّر الصورة وأرفع صورة البرادعي التي وجدتها مناسبة وأكثر تعبيراً وتأثيراً

أحزاب المعارضة والأخوان .. وورقة التوت

2010-03-15T04:00:00.004+02:00

حتى الآن لم يتحرك البرادعي بشكل واضح على الساحة السياسية، وبالرغم من ذلك تكشفت عورات المعارضة سريعاً عندنا سواء كانت أحزاب أو جماعات بشكل مخزي، لم تفاجئنا المصري اليوم بخبطتها في عدد الأمس عندما كشفت في صدر صفحتها الأولى عن سر صفقة قذرة بين حزب الوفد والحزب الوطني يحصل بمقتضاها حزب الوفد على 23 مقعد في الإنتخابات البرلمانية القادمة، مقابل عدم تقديم الوفد أى شكل من أشكال الدعم أو التعاطف مع الدكتور محمد البرادعى، والخبر الرئيسي للمصري اليوم مبني على مقالة كتبها القيادي الوفدي الديني د. عمار على حسن في مقالته بنفس العدد

ولست مقتنع بتكذيب النائب الوفدي محمد مصطفى شردي بقوله أن ذلك كلام فارغ وغاية في التفاهة، مؤكداً أنه لم يفكر بعد في الترشح مرة أخرى، فما صرح به شردي من ترهات لايصلح أن يكون رداً على موضوع خطير وتهمة عنيفة بهذا الحجم كفيلة بإسقاط ورقة التوت الأخيرة عن حزبه البالي، والجنين في بطن أمه يستطيع أن يستنتج أنك سترشح نفسك في مجلس الشعب وأنت نائب حالي في البرلمان

ولست مقتنع بتكذيب النائب الوفدي محمد مصطفى شردي، لأن الخبر من المصري اليوم ليس إستنتاجاً من أحد محرريها بقدر ماهو تأكيدا من قطب من أقطاب الحزب وهو المفكر الإسلامي الليبرالي عمار على حسن، كما أن المصري اليوم لن تجرؤ على نشر مثل ذلك الخبر في صدر صفحاتها دون التأكد من المصدر، والمراجع لكل إنفرادات المصري اليوم السابقة بالرغم من بعض الإنتقادات التي توجّه لها من المستقلين من وقت لآخر لإتجاهاتها، سوف يتأكد أنها كانت صحيحة

ولست مقتنع بتكذيب النائب الوفدي محمد مصطفى شردي بالرغم من إعلان محمود أباظة بتقدم الحزب ببلاغ للنائب العام ضد المصري اليوم هذا الصباح، لأننا لو عدنا للماضي القريب سوف نجد سبق لجريدة الدستور في 7 يناير من هذا العام يؤكد هذا الخبر على لسان النائب الوفدي المعارض الشهير عبد العليم داوود في رسالة للجريدة يؤكد فيها ما تواتر من أنباء خلال تلك الفترة حول وجود صفقة بين الحزب الوطني وحزب الوفد من أنه أمر مسلم به تماماً وصحيح مائة بالمائة مؤكدا وجود صفقة سرية قرر من خلالها الحزب الوطني منح كل من حزبي الوفد والتجمع كوتة من المقاعد في البرلمان القادم، مشيراً إلى مواقف سابقة حزب الوفد علي تأجيل الانتخابات الخاصة بالمجالس المحلية لمدة عامين من 2006 وحتي 2008، ولاينسى أن يشير إلى موافقة لجنة شئون الأحزاب برئاسة صفوت الشريف ـ أمين عام الحزب الوطني ـ على تعيين محمود أباظة أمينا للحزب مقابل تعيين أمين أباظة ـ أخو محمود أباظة ـ وزيراً للزراعة ... وهكذا تكون الردود بالدوافع والأسباب ياسيد شردي وليس بكلمات لاتسمن ولاتغني من نوعيه ذلك كلام فارغ وغاية في التفاهة .. حقيقي ردك غير المشفوع بأيه أسباب سوى أنك لم تفكر بعد في المشاركة في الإنتخابات المقبلة هو الغاية في التفاهة، رحم الله والدك مصطفى شردي المعارض القوي المحترم الشريف

ولتتساقط ورقات التوت الواحدة تلو الأخرى، هذا مانشرته جريدة الشروق منذ خمسة أيام في صدر صفحتها الأولى عن كشفها لصفقة بين الأخوان والحزب الوطني ممثلة في أحمد عز أمين التنظيم في الحزب الوطني بمقتضاها يحصل الأخوان على 25 مقعد في مجلس الشعب مقابل عدم معارضة الأخوان لمرشح الحزب الوطني للرئاسة

هكذا يتحكم الحزب الوطني في مقاعد مجلس الشعب ويوزعها كما يوزع الحلواني قطع البسبوسة ، ياسلام ده 25 والتاني 23 وهيصة وياتلحق يامتلحقش، وتبيع أحزاب المعارضة المترهلة والعفنة رسالتها وقيمها وأيدولوجيتها مقابل بعض قطع البسبوسة عفواً بعض الكراسي .. وفي النهاية تتباكون على عدم تأثيركم على رجل الشارع .. إتفوا عليكوا .. بل وتخرجون تنتقدون رجل كشف حقيقتكم فيتسائل رفعت السعيد أمين عام حزب التجمع سؤال جعلني أشك في قواي العقلية عندما يقول البرادعي ومناصروه لم يوضحوا لنا لماذا يرغبون في تعديل مواد في الدستور المصري، ويخرج محمود اباظة امين عام حزب الوفد ليصرح أن البرادعي أخطأ وعليه أن يراجع أفكاره .. والنبي تتلهوا على عينكوا

اليوم أستطيع أن أؤكد ان البرادعي كان محقاً وعنده بعد نظر كبير عندما رفض منذ البداية الإنضمام لأي حزب سياسي، بالرغم من أنه الطريق الوحيد لمشاركته في سباق الترشح الرئاسي، مفضلاً الإعتماد على الشباب وسير الطريق من بدايته الصعبة بالإصرار على تعديل الدستور

بباوي .. مُبارك .. الفاروق عُمر

2010-03-13T12:47:00.005+02:00

من حق نبيل لوقا بباوي أن يتأثر بسفر مبارك للعلاج في الخارج، ومن حقه أن يبلغ تأثره لأن يبكي في مجلس الشورى، وكعضو معين في مجلس الشورى من حقه أن يُطالب القيادات المسلمة والمسيحية أن ترفع أكف الدعاء لعودة الرئيس بالسلامة، ولكن ليس من حق السيد بباوي أن يعلن أن عدل مبارك يصل إلى عدل عظيم الأمة الفاروق العادل عمر بن الخطاب

لن أستطيع أن أنفي علم السيد بباوي بتاريخ الفاروق عمر، فالرجل كما يبدو من شهادات الدكتوراة العديدة التي جعلته يوماً ما في أحد ترشيحاته النيابية يصف نفسه بالدكاترة نبيل لوقا بباوي، كما أن دراساته كانت في الشؤون الإسلامية لدرجة أن مجمع البحوث الإسلامية رشحه لنيل جائزة الدولة التقديرية في العلوم الإجتماعية

لن أستطيع أن أنفي علم السيد بباوي بمناقب الفاروق العادل عمر بن الخطاب وهو صاحب مؤلفات محمد الرسول صلى الله عليه وسلم وإدعاءات المفترين، وأيضاً كتاب زوجات الرسول والحقيقة والإفتراء في سيرتهن

حلمك ياسيد بباوي .. إبكِ كما تشاء وإحزن كما تشاء وإفتقد من تشاء مثلما تشاء، ولكن عدل من يعادل عدل الفاروق عمر ؟؟

الفاروق عمر الذي قال عندما عُرض عليه توريث إبنه عبد الله بن عمر الحكم: إن كان الحكم خيراً فقد نلنا منه، وإن كان شرا فقد كفى ما كان، وفي رواية أخرى: ألا يكفي أن يُحاسب واحداً من آل الخطاب علي حقوق المسلمين

الفاروق عمر الذي قال: لو ماتت شاة على شط الفرات ضائعة لظننت أن الله تعالى سائلي عنها يوم القيامة، لماذا لم أعبد لها الطريق

الفاروق عمر أحد المبشرين بالجنة وأول من أحصى أموال عماله وقواده وولاته وطالبهم بكشف حساب أموالهم، فكان إذا بعث عاملاً كتب ماله، حتى يحاسبه إذا ما استعفاه أو عزله عن ثروته وأمواله، وكان يدقق الاختيار لمن يتولون أمور الرعية، أو يتعرضون لحوائج المسلمين، ويعد نفسه شريكًا لهم في أفعالهم

الفاروق عمر الذي نام تحت شجرة آمناً بدون حراسة حتى أتاه سفير الروم فتعجب عندما وجده نائماً فقال: حكمت فعدلت فأمنت فنمت ياعمر

الفاروق عمر الذي حكى أنس بن مالك عنه فقال نظرت في قميص عمر رضوان الله عليه فإذا بين كفيه أربع رقاع لايشبه بعضها بعضاً، وقال قتادة أن عمر بن الخطاب تأخر على الناس في الخروج لصلاة الجمعة فقال عندما خرج: إنما حبسني غسل ثوبي هذا ولم يكن لي ثوب غيره

الفاروق عمر الذي لاقاه مرة الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وهو مسرع فسأله: إلى أين يا أمير المؤمنين؟ فيجيب عمر: بعير من إبل الصدقة أطلبه، فقال له علي: لقد أتعبت الذين سيجيئون بعدك، فيجيبه عمر: والذي بعث محمداً بالحق لو أن عنزاَ ذهبت بشاطئ الفرات لأُخذ بها عمر يوم القيامة

الفاروق عمر أول من عسعس في الليل بنفسه ولم يفعلها حاكم قبله ولا نعلم أحد عملها بانتظام بعده، فكان يخرج ليلاً يتفقد أحوال المسلمين، ويلتمس حاجات رعيته

الفاروق عمر العفيف المترفع الذي جعل نفقته ونفقة عياله كل يوم درهمين، في الوقت الذي كان يأتيه الخراج لا يدري له عدا فيفرقه على المسلمين، ولا يبقي لنفسه منه شيئاً

الفاروق عمر الذي كان طعامه الزيت بالخل وقال لن آكل اللحم حتى يشبع منه الفقير

الفاروق عمر الذي خرج يوماً للمنبر، وكان قد إشتكى ألمًا في بطنه فوُصف له العسل، وكان في بيت المال آنية منه، فقال يستأذن الرعية: إن أذنتم لي فيها أخذتها، وإلا فإنها علي حرام، فأذنوا له فيها

الفاروق عمر الذي إستدعى عمرو بن العاص حاكم مصر وولده بعد ان علم أن إبن عمرو ضرب أحد الأقباط بالسوط بعد ان فاز عليه في سباق بينهما وقال له: أتسبقني وأنا ابن الأكرمين؟، وعقد عمر بن الخطاب محكمة للطرفين تولاها بنفسه وعندما تأكد له إعتداء إبن والي مصر على الغلام القبطي، أخذ عمر بن الخطاب عصاه وأعطاها للغلام القبطي قائلا له إضرب إبن الأكرمين، فلما إنتهى من ضربه إلتفت إليه عمر وقال له: أدِرها على صلعة عمرو فإنما ضربك بسلطان أبيه، فقال القبطي: إنما ضربتُ مَن ضربني، ثم التفت عُمر إلى عمرو وقال كلمته الشهيرة: يا عمرو .. متى إستعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارًا؟

الفاروق عمر الذي خرج الى السوق يوما في إحدى جولاته التفتيشية، فرأى إبلاً سُماناً تمتاز عن بقية الأبل التي في السوق بنموها وإمتلائها فسأل: إبل من هذه؟ قالوا: هذه إبل عبد الله بن عمر فإنتفض أمير المؤمنين مأخوذاً، وقال عبد الله بن عمر؟ بخ بخ يا إبن أمير المؤمنين، وأرسل في طلبه فوراً فأقبل عبد الله حتى وقف بين يدي والده، وقال لإبنه ما هذه الابل يا عبد الله؟ فأجاب عبد الله: إنها إبل أنضاء أي هزيلة إشتريتها بمالي وبعثت بها إلى الحِمى أي المرعى أتاجر فيها وأبتغي ما يبتغي المسلمون، فعقب عمر يعنف إبنه ويبكته، ويقول الناس حين يرونها إسقوا إبل أمير المؤمنين إرعوا إبل أمير المؤمنين وهكذا تسمن إبلك ويربو ربحك يا إبن أمير المؤمنين .. ثم صاح به: يا عبد الله بن عمر، خذ رأس مالك الذي دفعته في هذه الإبل وإجعل الربح في بيت مال المسلمين

الفاروق عمر الذي لام إمرأة يوماً ما وهي تجهله بسبب بكاء طفلها فقالت له: يا عبد الله قد ضَايَقتَني هذه الليلة إني أُدَربُهُ على الفِطام، فيأبى، قال عُمر رضي الله عنه في دهشة : وَلِمَ ؟ قالت الأم في ضعف: لأن عمر لا يفرض إلا للفَطيم ، فإرتعدت فرائص عُمر رضي الله عنه خوفاً، وقال في صوت متعثر: وكم له؟ قالت: كذا وكذا شهراً، قال عمر رضي الله عنه: ويحك لا تعجليه، ثم إنصرف فصلى الفجر وما يستبين الناس قراءته من غلبة البكاء، فلما سلم قال: يا بؤساً لعمر ! كم قتل من أولاد المسلمين؟ ثم أمر لكل مولود في الإسلام، وكتب بذلك إلى الآفاق

الفاروق عمر الذي قاله عنه المصطفى الكريم محمد صلى الله عليه وسلم جاءني جبريل فقلت له: أخبرني عن فضائل عمر وماذا له عند الله؟ قال لي: يا مُحمد لو جلست معك بقدر ما لبث نوح في قومه لم أستطع أن أخبرك بفضائل عمر وما له عند الله عز وجل، الفاروق عمر الذي قال عنه المصطفى الكريم إتقوا غضب عمر فإن الله يغضب إذا غضب، الفاروق عمر الذي قال له المصطفى الكريم والذي نفسي بيده مالقيك الشيطان قط سالكاً فجاً إلا سلك فجاً غير فجك

الفاروق عمر الذي قال عنه عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: كان والله حليف الإسلام، ومأوى الأيتام، ومحل الإيمان، ومنتهى الإحسان، ومأوى الضعفاء، ومعقل الخلفاء، كان للحق حصناً، وللناس عوناً

لن تكفي السطور لتعدد مناقب وعدل الفاروق عمر، أين مبارك من عدل الفاروق؟، وماهو عدل مبارك ياسيد بباوي الذي يعادل عدل الفاروق .. ألا تستحوا يرحمك الله

سأل الخليفة الزاهد عمر بن عبد العزيز يوماً جلسائه: أخبروني من أحمق الناس؟
قالوا: رجل باع آخرته بدنياه
فقال لهم عمر: ألا أخبركم بأحمق منه ؟
قالوا : بلى
قال: رجل باع آخرته بدنيا غيره

مابين البطاقة الإنتخابية .. والأميّة السياسية

2010-03-06T22:38:00.002+02:00

أليس من الملفت للنظر أن هناك إتفاق على أهمية إصدار بطاقة إنتخابية ؟ المستقلين والمعارضة والناشطين السياسيين والحزب الحاكم كله يشجع على إصدار بطاقة إنتخابية، وفي الإنتخابات الرئاسية السابقة عام 2005 والإنتخابات البرلمانية التي تلتها في نفس العام كانت هناك حمى إصدار بطاقات إنتخابية، فيكفي أن تذهب لأحد مقار الحزب الوطني وتطلب مساعدتهم في إصدار بطاقة إنتخابية، إلاّ ويتسابق أعضاء الحزب لإصدارها وأحيانا إيصالها لمنزلك، واليوم يدعو المستقلين لأهمية إصدار بطاقة إنتخابية وحملة خلّي عندك صوت كان لها من الإستجابة والإهتمام بعيداً عن أي تيارات سياسية حجم كبير، هي دعوة في النهاية لأن تمارس حقك الإنتخابي وتكون إيجابياً بعيداً عن الإتجاه السياسي الذي تنتهجه .. طيب إيه الحكاية .. ليه دُول ودُول ودُول ؟ كله بيدعو لإصدار بطاقة إنتخابية لمواطنين منهكين أعيتهم حياتهم الإجتماعية بصورة جعلتهم عازفين تماماً عن ممارسة حقهم الإنتخابي، وأصبح تسلق الجبل والعمل في الفاعل أسهل لهم من ممارسة التصويت الإنتخابي في يوم أجازة .. ليه؟

من يطالب بالتغيير من المعارضة والمستقلين والناشطين يقول أن التغيير والتقدم لن يحدث دون أن يكون لك رأي وصوت في من تنتخبه، ويؤكد المعتز بالله عبد الفتاح في مقاله الرائع أمس على الشروق على تلك الحقيقة بقوله من يعزف عن المشاركة فى الحياة السياسية، سيعاقب بأن يُحكم بمن هم دونه ومن لا يراعون مصالحه، وقد إنتبه لذلك أيضاً أنصار الدكتور البرادعي بأنه لن يكون هناك قوة للدفع به دون حدوث تأييد شعبي يترجم في صناديق الإنتخاب ، والحزب الحاكم هو الآخر يعلم أن جزء ضئيل من شرعيته قد يتحقق بأعداد مصوتين حقيقيين يتوافدون على مقرات الإنتخاب

لذلك كان للتصويت أهميته عند جميع التيارات وإن إختلفت الأسباب، وأول خطوات التصويت ان يكون عندك بطاقة إنتخابية، وعندما قامت حملة خلي عندك صوت كان الهدف هو إصدار بطاقة إنتخابية لمن ليس لديهم بطاقة الإنتخاب، وكان التساؤل وماذا بعد الحملة وقد إنتهت أقسام الشرطة من عملية قبول الطلبات، لذلك كان الهدف الأكبر هو الدعوة لممارسة حقك السياسي لا يكفي أن تكون عندك بطاقة إنتخاب، بل يجب أن تستخدمها، أحيانا تكون لدينا أشياء مهملة لا نستخدمها ولا نشعر بأهميتها، لذلك فالمرحلة التالية هي أن تستخدم حقك الإنتخابي في التصويت، لتأتي المرحلة الثالثة والأصعب والأهم وهي أساس هذه التدوينة وهي من تنتخب، قد يبدو الأمر سهلاً لمثل قارئ هذه التدوينة ولكن من ينزل لعموم الناس ويجد الأمية والجهل ليس فقط لدى الفقراء أو محدودي الدخل، ولكن عند بعض الطبقات التي أخذت قسطاً مقبولاً من التعليم، سوف يرى إضمحلال فكري كبير وعدم وضوح الرؤية بل وإهتزازها، لتصبح عنده الثوابت مُشتبهات والمعلومات المغلوطة هي جزء من عقيدته وأساسيات تفكيره، وكلما شطحت أفكاره عن الرؤية الصحيحة كلما إزداد إعتناقاً وإقتناعاً بخيارته، وهنا نحن لسنا بأوصياء على الشعب ولكن يجب بداية أن يكون الشعب واعياً مدركاً لأبعاد مشاكله وأسبابها، فهناك من يرى أن الصوت الإنتخابي في يد الجاهل أو الأمي السياسي (وهذه صفة وليست سُبة) بمثابة خنجر في قلب التطور، فإذا مارست حقك الإنتخابي لصالح من يعطيك مصلحة لحظية في بضعة جنيهات أو وجبة طعام أو علبة عصير، فذلك يقضي على فكرة الديمقراطية من أساسها وتصبح الديمقراطية لعبة محرمة تنتج نظام شمولي مترهل مقيت

في صباح أحد أيام الأسبوع الماضي وصلتني رسالة مهذبة من صديق على الفيس بوك يُقدّر مجهودنا في حملة خلّي عندك صوت، ولكنه يتأسف لأن مجهودنا لا طائل منه لأننا نسير في الطريق الخطأ، وأولى بنا أن ننتهج الطريق السليم ودعاني لقراءة رابط ذكره في رسالته المعنونة ب وجهة نظر مغايرة، ولأن هذا الموضوع أخذ حيزاً من تفكيري سابقاً، توقعت أن الطريق الذي يقصده هو أن نبدأ في الدعوة لنشر الوعي والثقافة بين الناس، حتى لايكون ممارسة الصوت الإنتخابي كارثة، إبتسمت وأنا أفتح الرابط لأني وجدته كما توقعته تماماً، وقبل تفنيد وجهة نظره أود أن أستكمل ملاحظاتي

الغريب أن أكثر من يعاني من فساد المسؤولين وسرقة قوت يومهم وحرمانهم من حقوقهم الطبيعية الصحية والتعليمية والإجتماعية والسياسية، وإهدار كرامتهم وترويعهم بالأمن وتجويعهم، هم أول من يتحمسون للتصويت لهم من أجل رشوة لحظية لايتحصلون عليها أحياناً مكتفين بنصف يوم أجازة بعد حشرهم في أوتوبيسات وتوجيههم لأماكن الإقتراع، وهم لايعرفون لماذا يقولون نعم أو لماذا يختارون زيد ولا يختارون عبيد ؟، وحتى من لديه جزء قليل من الوعي تستثمره الجماعة الدينية بالعزف على وتر الدين، وأن هذا ملتزم بالدين فليكن صوتنا له، ونتيجة للأمية السياسية فالدين يكون له أسبقية على أساس من يعفي لحيته أفضل من ذلك الذي لم يحلق شاربه

في برنامج واحد من الناس سأل عمرو الليثي أحد الصيادين الفقراء المعدومين الذي يعاني من نقص العيش ولا تزيد معلوماته عن إسم رئيس الجمهورية وكما يقول فتحي حماد فهو لا يعرف من هو وزير الداخلية رغم أنه كما ذكر- يعاني الأمرين من الشرطة التي تحاربه في رزقه بمنعه من الصيد في مرات عدة ، حسب ما ذكر..وهو لا يعرف وزير المالية رغم أنه يتجرع الضيم من ضرائبه واتاواته التي فرضها على النفس الداخل والخارج في جوف البسطاء..وهو لا يعرف وزير الصحة رغم أنه يعاني من أمراض كثيرة يعيش معها ويحاول أن يتعايش بآلامها..وهو لا يعرف وزير التضامن الاجتماعي رغم أنه أحوج الناس إلى (الربع جنيه ) ليذهب إلى سيادة الرئيس ، الأهم وهذا هو المعني من المثال عندما سأله الاعلامي عمرو اليثي: هل ستنتخب جمال مبارك إذا ترشح للرئاسة .. فبالرغم أنه لا يعرفه إلا أنه أجاب ببساطة ممزوجة بالخوف: أيوه إذا طلبونا إحنا مش هنتأخر عن الريس ولا أولاده
ومثال ذلك ملايين .. الأمر الذي دفع برئيس الوزراء أحمد نظيف أن يصرح يوما ما بأن الشعب المصري غير ناضج وليس مؤهلاً لممارسة الديمقراطية، وهي تعتبر سُبة في جبينه قبل أن تكون في جبين الشعب، ومن هنا كان فكرة صديقي على الفيس بوك بشكل غير مباشر تنبع من نفس الإناء -- الأمية السياسية

وأنا ردي على كليهما واحد بأنه الإثنين من الأهمية بأن يعملان بشكل متوازي ولايجب أن يرتبط أحدهما بالأخر، فلا يصح أن تكون ممارسة الحق الإنتخابي بالتصويت تسبق عملية نشر الوعي، ولا يجب أن ينتشر الوعي قبل ممارسة الحق الإنتخابي بالتصويت، فالممارسة هي أفضل وسيلة للتعلم والإدراك، ومافائدة نشر الوعي دون أن تكون له آليات ممارسته، ومافائدة ممارسة الحق الإنتخابي في غياب الوعي، كليهما يجب أن يعملا معاً فنحن في حملة خلّي عندك صوت لم نخطأ مثلما لم يخطأ صديقي، وسوف أذكر مثالاً بسيطاً مثلما ذكرت مثال الصياد لنرى الجانب المملوء من الكوب، كلنا يتذكر بشكل أو بآخر مجموعة من الصور تم إلتقاطها في يوم 1 ديسمبر 2005 ونشرتها وكالات الأنباء العالمية في الجولة الثالثة من الإنتخابات البرلمانية، عندما منع الأمن جميع المصوّتين في قرية سُباط جنوب المنصورة من دخول قاعات التصويت، بعمل كردون حول إحدى المدارس التي بها لجان التصويت لتقليل جميع فرص فوز الإخوان، بعدما تبين أن جميع المصوّتين سيذهب صوتهم لمرشح الأخوان بدلاً من عضو الوطني الفاشل، وذلك بعد إجتياح الإخوان المرحلة الأولى وفوز أكثر من ثمانين عضو، ماذا فعل البسطاء من الشعب؟ لقد تحايلوا بكل ماأوتوا من قوة ودهاء في التسلل لمقار الإنتخاب من خلال تسلق السلالم الخشبية البدائية خلف المبنى والقفز من نوافذ دورات المياة للوصول لصندوق الإنتخاب، مشهد يشيب له الولدان في دولة تدعي الديمقراطية، وتمنع أبسط حقوق المواطن في ممارسة حقه الإنتخابي بعدما تبين لها أن صوت الناخبين ليس في صالحهم ولن يمر مرور الكرام في وجود قاضي سوف يعلن النتيجة دون أي مواربة

السؤال هنا هل هؤلاء فعلا سلبيين متقاعسين؟، هل هؤلاء غير ناضجين بوعيهم الإنتخابي بغض النظر عن تيارهم السياسي؟، ألم تستطع الجماعة الدينية أن تؤثر فيهم وتلهب حماسهم لدرجة تعرضهم للمخاطر من أجل أن يكونوا إيجابيين في إختيار من يقتنعون بهم؟ .. لذلك لايمكن أن نراهن على أن كل الشعب فاقد الوعي والأهلية، بل يجب توعيته بأهمية مشاركته كما يجب أن يكون لديه وسيلة ممارسة هذا الدور بإصداره بطاقة إنتخابية

قبل النهاية دعونا نتكلم قليلا عن التعليم والثقافة والوعي، لايوجد متخصص في علم الإجتماع ولاسياسي محنك ولا باحث مُراقِب ولا عالم ناجح ولا كاتب مثقف، وتسأله عن أهم وسيلة لعلاج ماتعاني منه مصر من تدهور وتخلف وركود، إلا وقال لك واحدة من ثلاثة كلهم من نفس الوعاء ..التعليم، العلم، الوعي، الثقافة.. قالها زويل وسمعتها من البرادعي وشاهدت أنيس منصور يشير إليها والسيد يسن مازال يؤكد عليها .. ولكن وآه من لكن ..نظرة بسيطة على حال التعليم تجده سببا في الأزمة بدلاً من أن يكون حلها، المشكلة التعليمية تنبع أساساً إدارتها التي تتبع أساليب أكل منها الدهر وشرب بعيداً عن أي تقنيات حديثة، وتنبع من أشخاص يمارسون العملية التعليمية للأسف غير مؤهلين لممارستها ووعيهم توقف كثيراً عند بديهيات لم يستوعبوها فأصبحوا واحة ظلامية بدلا من جهة تنويرية ، أتذكر ماكتبته هنا سابقا عن فيلم رمضان مبروك أبو العلمين حمودة، وأسوق مثال لهذه النوعية من الإختبارات التي تنعدم فيها رؤية من يقود العملية التعليمية مثل من وضع هذا الإختبار

ونتيجة لذلك كان هذا هو الحال في الإنتخابات بوجه مكشوف دون حياء أو ذرة من الخجل

لذلك ورداً على صديقي أسامة قايد من بعث لي برسالته على الفيس بوك أقول له يجب أن تعمل الفكرتين سوياً ومعاً لو أردنا التغيير، الوعي والبطاقة الإنتخابية

الطريق مسدود

2010-02-26T13:58:00.004+02:00

يقولون أن الصورة تعادل ألف كلمة، لذلك فالصورة المتحركة تعادل ألف خطاب، ونحن قد برعنا في فن الخطاب وفشلنا في إكتساب قلوب الآخرين، وبالرغم من عدالة قضيتنا إلا أننا نستخدم إسلوب خطابي حماسي ثوري تهديدي توعدي قد يلهب قلوبنا ولكنه ينفر قلوب الآخرين، يقف القائد الفلسطيني وسط آلاف يزعق ويهدد ويتوعد بالساعات ويرتقب العدو الإسرائيلي كلماته فينتقي منها مايدين الطرف الفلسطيني ليعيد طرحها للمجتمع الأمريكي من خلال آلته الإعلامية فيزداد الغرب نفوراً منا بالرغم من عدالة قضيتنا وكلما زادت مدة الخطاب وزادت حماسة الخطيب وسعت دائرة إنتقاءات العدو، وإذا كان هناك تحيز غربي وبالتحديد أميركي واضح للجانب الإسرائيلي على حساب حقوقنا فهو نتاج اللوبي الصهيوني وطريقته في التأثير على السلطة الأميركية من خلال مؤسساتها المختلفة، ولكن أن يتعاطف الرأي العام الأميركي والمجتمع الأمريكي مع إلإسرائيليين على حساب العرب والفلسطينيين فهناك خطأ ما في التناول والتعامل والخطاب الموجه لهم

الأسبوع الماضي أعلن معهد جالوب الأميركي أكبر مركز إستطلاعات رأي في العالم نتيجة لإستطلاع رأي عن مدى تعاطف الأميركيين مع 20 شعب من شعوب العالم ومدى دعمهم لهم، والنتيجة المفاجئة أوضحت أن 67% منهم يتعاطفون مع إسرائيل التي حلت في المركز الخامس بين الشعوب العشرين، بينما يتعاطف 20% فقط مع الشعب الفلسطيني المظلوم والذي حل في المركز السابع عشر بين عشرين شعب، إذن الإنحياز ليس فقط حكومي ولكنه أيضاً شعبي ، لماذا نفشل دائماً في كسب التعاطف الشعبي بالرغم من عدالة قضيتنا وبالرغم من الجور والظلم الواقع على حقوقنا ؟، السبب أننا لانجيد فن التعامل والتناول لقضيتنا والتسويق لها بالشكل السليم، بينما العدو ينشط ويُسوّق نفسه بكل سهولة، ليس بسبب أفعاله ولكن بسبب أخطائنا، نحن نقف نخطب ونزعق ونهدد ونكيل ونتوعد وهو يستقبل ويعيد الإرسال، والآخر لايريد أن يرى زعيقاً أوصوتاً عالياً ولا وجوه عابسة غاضبة حانقة ليتعاطف، هو يتعاطف مع من يخاطب قلبه وروحه وضميره، وهذا الخطاب أكثر مايكون في الفنون والآداب، في القصص والروايات، في الصور والأفلام، في الفن والإبداع ... ويتبقى سؤال هام ولماذا نسعى لكسب تعاطف الشعوب الغربية ونريد كسب قلوبهم في حين أن مطالبنا عادلة والحق في صفنا، والإجابة بديهية أن حكومات تلك الدول تحترم شعوبها وتنزل على رغبتهم لأنها حكومات منتخبة من الشعب، فإذا إستطعت أن تكسب تعاطف شعوبهم وقناعة مواطنيهم كسبت إهتمام حكوماتهم بقضيتك

كانت تلك المقدمة الطويلة تمهيداً لفيلم رسوم متحركة فلسطيني مدته دقيقتين ونصف الدقيقة فقط يرسل رسالة أبلغ من ألف خطاب حنجوري، وأقوى من ألف شخص مقنع يخفي وجهه ويحمل السلاح ويحمل إسم كتيبة أو ميليشيا، في وقت يفترض فيه أن تكون صور هؤلاء وخطب هؤلاء وسلاح هؤلاء في السر وخفية بعيداً عن أعين الكاميرات، هكذا تقول السياسة وهكذا يقول الذكاء، الفيلم الفلسطيني يحكي في دقيقتين ونصف عن طفل تتحطم براءته في صورة معبرة مؤثرة أمام الصلف الإسرائيلي عندما يحاول أن يلهو ببراءته مثل كل طفل فيلعب بإطار يحركه ويجري خلفه ويدفعه بعصاه الخشبية، حتى يصطدم برجل أمن إسرائيلي يمثل الحاجز أو نقاط التفتيش، يطيح الرجل بإطار الطفل وكأنه يطيح ببراءة الطفولة، ويعاود الطفل الكَرّة ثانية وثالثة ورابعة وفي كل مرة يزداد غيظ وعنف رجل الأمن الإسرائيلي .. وقبل نهاية الفيلم تتضح الفكرة .. أفضل نشاهد الفيلم ونرى

فلنجعل مليشياتنا وكتائبنا حاضرة في ثكناتها بعيدة عن عدساتنا، ولنجعل خطبنا الثورية في غرفنا المغلقة بعيدة عن ميكروفوناتنا، ولنظهر بوجه آخر للعالم نقدم فيه فنوننا ونخاطب به قلوبهم .. حتى تستطيع السياسة أن تخاطب عقول حكوماتهم