بحبك

من بين كلمات اللغة العربية والتي تتعدى ثلاثة مليون كلمة ، قليلة هي تلك الكلمات التي لها وقع وتأثير يفوق المعنى اللفظي للكلمة ومن أهم تلك الكلمات كلمة بحبك ، كلمة تتربع على عرش الكلمات التي لها قدسية خاصة لما لها من تأثير على من الملقي والمتلقي

بحبك .. كلمة قليلة الحروف ولكنها من الكلمات النادرة التي تأخذ مساحة كبيرة من التفكير قبل أن نلقيها .. أحياناً نأخذ شهوراً أو سنوات قبل أن تخرج من بين الشفاه وأحياناً يمر العمر وتتوه المناسبة بين دروب الزمن دون أن تأتينا الجرأة لقولها

بحبك .. كلمة تشبه عقد خفي بين طرفين يوقعانه فور الإقرار به .. عقد ملزم يتنازل كل طرف بإرادته عن جزء من حريته وخصوصيته للطرف الآخر في سبيل حالة خاصة جداً ، فيصبح لكل طرف الحق في مسائلة الطرف الآخر والحق في معرفة أخباره وتفاصيل حياته

بحبك .. كلمة تحمل بين طياتها فور النطق بها كثير من الإلتزامات والواجبات تجاه الطرف الآخر ، وأي إخلال بتلك الإلتزامات يعتبر نكوص في حق الكلمة تصل إلى درجة الخيانة

بحبك .. كلمة لايتم إقرار الحب ولا يكتمل بدونها ، ولاتوجد كلمة مرادفة يمكن أن تحل محلها وتترك تأثيرها ، فتصبح كلمات مثل بعزّك ، بقدرك ، بارتحالك بعيدة كل البعد عن التعبير تلك الحالة ، بل وقد تؤدي لنتيجة عكسية

بحبك .. كلمة لها رد مماثل إذا لم يتم ردها بنفس الحروف من الطرف الآخر تعتبر غير كاملة ، وينتهي تأثيرها لحظياً على نفس قائلها ويمكن إعتبارها كأنها لم تكن

بحبك .. كلمة تنطق في لحظة من أجمل لحظات الحب وهي لحظة إعلانه ، وتظل ظروف وموقف نطق الكلمة حاضرة في الأذهان مهما تغير الزمان ، قد تتكرر مرات كثيرة على مدار الزمن ولكن يظل الوقع الأول لها هو الأقوى تأثيراً

بحبك .. كلمة لها تأثير السحر عند النطق بها في لحظات التوتر والخلاف والإنفعال فتقع برداً وسلاماً على متلقيها وتزيل كثيراً من سحاب الغضب

بحبك .. كلمة تحمل بين طياتها جملة من فعل وفاعل ومفعول به عندما تنطق بها .. تكتب شهادة ميلاد جديدة لذكرى من ذكريات حياتك ، لا تستطيع إلغائها مهما مر بك الزمان ومهما تغيرت المواقف

بحبك .. كلمة تحترمها تجعلك محترماً .. فسرعة النطق بها أو التهاون في النطق بها كثيراً لأكثر من طرف تعتبر مرادفاً للشخصية المستهترة والغير مسئولة ، وكلما إقتصدت فيها وإجتنبت العبث بها كلما إزددت إحتراماً لنفسك

بحبك .. كلمة إذا ألحقتها بكلمات من نوعية "جداً" أو "أوي" تضاعف تأثيرها مئات المرات ، فقط عندما تكون حقيقية تخرج من القلب قبل أن تتحرك بها الشفاه

بحبك .. كلمة تتربع على عرش الكلمات مثلما تتربع القبلة على عرش الأفعال ، ومثلما يظل رحيق القبلة حاضراً يظل عبير كلمة بحبك خالدة

على مدار الحياة قد أكون مررت بحالات حب أو متشابهات .. ولكني أتذكر أن شفتي لم تنطق بها إلا لإمراة واحدة فقط

*******************

ملحوظة
التدوينة عن الحب بين الرجل والمرأة ... وليس حب الوطن أو الوالدين أو الأبناء

شاهدت لك .. فيلم القارئ

القارئ فيلم آخر عن معسكرات إعتقال النازي ولكن بصورة لم نتعودها من هوليوود ، أفلام هوليوود عامة عن الهولوكوست هي أفلام أغراضها تتراوح بين ... عرض مأساة اليهود في معسكرات الإعتقال والتعذيب وأفران الحرق لتتعاطف معهم ، أو إقرار بتلك المذابح التي يحاول البعض إنكارها ، أو توثيق لروايات معينة خلال تلك الفترة لتظل القضية حية ولاتذهب في دور النسيان

القارئ فيلم مختلف .. فيلم بطريقة غير مباشرة يدعو إلى عدم التسامح مع كل من تورط في معسكرات النازي حتى بعد مرور هذا الزمن ، الرسالة طوال الفيلم غير مباشرة ولا تستشفها إلا بمشاعرك ، الفيلم في نصفه الأول عبارة عن قصة عاطفية غامضة بعيدة تماما ًعن فكرة الفيلم ، تدور حول علاقة عاطفية جنسية بين مراهق في سن الخامسة عشر وإمرأة ناضجة تعدت الخمس وثلاثون عاماً ، إمرأة غريبة الأطوار جادة لا تتحدث كثيراً حادة الملامح جامدة التعابير تشبه الصورة الكلاسيكية للمرأة والرجل الألماني ، إلتقى الإثنان في هدف واحد وهو الإحتياج الجنسي ، المراهق في فترة بداية فورانه الجنسي وإكتشاف المرأة وعالمها فكانت المرأة الناضجة هي معلمته وتذكرة دخوله إلى هذا العالم ، والمرأة في بدايات فترة منتصف العمر التي تحتاج فيها إلى إشباع جنسي بشكل متكرر ومراهق في بعض الأحيان ، وقع الفتى تحت تأثير المرأة لقلة خبرته وتأثره الشديد بها ، فأصبحت هي عالمه وتطورت تلك العلاقة التي إستمرت فصل واحد إلى نقطة مؤثرة في حياته كلها


كان هناك طلب غريب للمرأة عقب ممارسة العلاقة السريرية مع الشاب ، ألا وهو أن يقرأ عليها بعضاً مما يدرسه في المدرسة من قصص وأدب عالمي ، ثم تطور الطلب فأصبح شرطاً لها قبل ممارسة العلاقة الجنسية ، لم يأبه الفتى كثيراً لهذا الطلب فكانت النتيجة النهائية هي مايسعى له ، بل انه وجد في طلبها نوعاً من المشاركة والندية ، فأخذ يستزيد من القصص والروايات التي يقرأها عليها ، وبينما أنت منشغل بطبيعة العلاقة وتفسيرها ومعايشتها ، يبدأ الجزء الثاني من الفيلم والهدف الأساسي منه ، عندما تختفي تلك المرأة فجأة من عالم الشاب المراهق ، وتمر سنوات قبل أن يلتقيها مصادفة وهو يحضر محاكمة بعض حارسات معسكرات النازي أثناء تدربه على ممارسة علوم القانون والمحاماة ، في قاعة المحاكمة إكتشف المرأة التي أصبحت في منتصف الأربعينات ويالها من مصادفة عندما كانت إحدى المتهمات ، ومن الذكاء في الفيلم أنه أثناء عرض الإعترافات لم تكن هناك لقطة واحدة تمثل ظروف المعتقل ولا ظروف القضية حتى لايكون التعاطف مع ضحايا النازي مبنياً على لقطات مؤثرة مثل الأفلام السابقة ، الفيلم ولكي يؤكد فكرته قام على النزاع الداخلي لبطل الفيلم بين حبه للمرأة وبين رفضه لما شاركت فيه ، ويميل في النهاية لجانب الرفض لما شاركت فيه مع قليل من التوازن بين الخيارين وهذه هي رسالة الفيلم ، فإذا كان رفض الفتى الذي أصبح رجلاً وعدم تعاطفه مع حبيبته ورفضه لها لما إتهمت به بالرغم من إكتشافه أن جزءاً مما إتهمت به غير صحيح كان خياره ، إذن فالقاعدة العامة أنه لاتعاطف مع المشتركين في ضحايا الهولوكوست ، يُحكم على البطلة بالسجن مدى الحياة وعندما يذهب الفتى لزيارتها في المرة الأولى يعود قبل الوصول إليها لنعلم إثم ماإرتكبته ، ولكنه يظل على علاقة بها طوال الجزء الثاني من الفيلم بنفس الطريقة الغريبة التي ربطت علاقتهما ألا وهو أن يكون القارئ ، فيرسل لها شرائط يقرأ فيها الكتب التي كان يقرأها لها ، حتى نكتشف أنها من شرائطه إستطاعت أن تتعلم الكتابة ، فنكتشف بذلك أنها كانت أمية وكانت تحب القصص فكان لزاماً لها من قارئ ، كانت تقارن بين مايقرأه لها في الشرائط وبين ماهو مكتوب في الكتاب الذي إستعارته من مكتبة السجن ، حتى تعلمت بعض الكلمات كتابة وأصبحت تراسله ببضع كلمات تطلب منه نوعية معينة من الروايات ، كان يستجيب لها ويرسل لها شرائطه التي تكلفه وقتاً وجهداً ولكنه أبداً لم يرد على خطاب لها مع الشرائط ، وكأنه يرضي النزاع الداخلي ، فقراءة الكتب وتعبئتها في شرائط لها يرضي حبه القديم لها ، وعدم كتابته ردود على رسائلها القصيرة يعلن بها رفضه لما إرتكبته

تسير الأمور على هذا المنوال حتى يفرج عنها بعد عشرين عاما فيكون هو في منتصف الأربعينات وهي عجوز في منتصف الستينات ، وتقوم إدارة السجن بالإتصال به لأنه ليس هناك عائل لها أو قريب ، وهو الوحيد الذي على إتصال بها من خلال الشرائط ، ويكون اللقاء الأول بينهما منذ ثلاثون عاماً عندما كان هو في الخامسة عشر من عمره ، لم تدرك المرأة حجم تأثير فعلتها إلا بعد لقائه الجاف معها ، وكان من نتيجته أنها أقدمت على الإنتحار قبل أيام من إطلاق سراحها

الدقائق الأخيرة من الفيلم تحمل الرسالة الأساسية له ولكن هذه المرة بطريقة مباشرة حتى تصل الرسالة لمن لم تصل له بطريقة غير مباشرة ، ولتوكيد المعنى بطريقة مباشرة تتفادى أي لبس ، أوصت المرأة مبلغاً من المال كانت تمتلكه إلى إحدى الناجيات من المعسكر التي كانت تحرسه كنوع من التكفير ، ويسافر الرجل للمرأة اليهودية يعرض عليها المال فترفض المال أن يذهب لضحايا الهولوكوست حتى لايعتبر ذلك تكفيراً لها ، لأنه لاتسامح ولا تكفير لمن إشترك في إبادة اليهود

فيلم القارئ قامت فيه كيت وينسلت بدور حياتها فنشاهد ممثلة ناضجة في أعلى مستويات الأداء في دور تستحق فيه بالفعل جائزة أوسكار أحسن ممثلة لهذا العام ، الممثل الألماني ديفيد كروس (19 عاماً) قام بدور الشاب المراهق بشكل رائع ، ولا أدري كيف إستطاع أن يمثل كل تلك المشاهد العارية والصريحة مع كيت وينسلت بهذا الإتقان ، حيث أن الفيلم نصفه الأول ملىء بالمشاهد العارية تماماً للمرأة والفتى ، لذلك أتوقع عند عرض الفيلم في دور العرض أن يتم إختصار المدة الزمنية للفيلم وهي ساعتين في ساعة واحدة سوف يكون معظمها من الجزء الثاني من الفيلم

فيلم القارئ .. فيلم جدير بالمشاهدة

***************

تحديث لمن شاهد الفيلم

لايفوتك قراءة تعليق زمان الوصل لما فيه من تحليل أكثر من رائع يعلو في قيمته الفنية عما جاء بالتدوينة

أخبار ... وتعليقات

في تدوينة طريفة قدمت أسور روشتة كاملة للزوج الخائن ، كيف يتم إكتشافه من قبل الزوجة ؟ وماهي الطرق المناسبة للتعامل مع الزوجة في حالة إكتشافها خيانته ؟ وتوقعت أنها أوفت الموضوع بصورة كاملة ، حتى إكتشفت أنها فاتها حالة غير متوقعة ، في خبر طريف لصحيفة التابلويد البريطانية ذي صن عن طلب زوجة الطلاق من زوجها الخائن بعدما إكتشفت خيانته لها بطريقة غير متوقعة ، بينما كانت الزوجة تتجول على جوجول ستريت فيو أحد خدمات جوجول مابس والتي تقوم بتصوير شوارع بصورة واقعية بزواية 360 درجة ، وعندما كانت الزوجة تتصفح منزل صديقتها من أحد الكاميرات في الشارع ، إكتشفت وجود سيارة زوجها الرانج روفر المعروفة بحلي إطارتها المميزة والمختلفة أمام منزل صديقتها ، في الوقت الذي أخبرها الزوج انه في مشوار عمل ، الأطرف أن محامي الزوجة صرح بأن زميله محامي الطلاق هو الآخر يرفع قضية طلاق لنفس السبب وعن طريق جوجول ، أيها الخونة خلوا بالكوا جوجول وراكم

***********************

في ظل الأزمة المالية العالمية الحالية والتي كانت إحدى نتائجها إحتفاظ كل فرد بماله في جيبه ، وأصبح إخراج القرش من الجيب أصعب من إخراج اليد من فم الأسد الجائع ، في عز تلك الأزمة ذكرت دار سوذبي للمزادات نتائج بيع مفتاح الكعبة المشرفة في مزاد بريطاني ، بيع المفتاح بمبلع يعادل أكثر من خمسة وسبعين مليون جنيه ضعفاً لثمنه المبدئي ثماني عشر مرة ، وقد تم إلغاء البيع بعد إثارة خبراء شكوك حول أصالة المفتاح ، ولا ادري لماذا يبدو لي أن من حاول شراء المفتاح بهذا السعر قد إختلط عليه الأمر أن مفتاح الكعبة مرادفاً لمفتاح الجنة ، مفتاح الكعبة بهذا السعر لا أعتقد أنه أبداً سوف يكون مرادفاً لمفتاح الجنة ، أعتقد أن مفتاح الجنة أرخص كثيراً ، فقط إتقوا الله تحصلون على مفتاح الجنة

***********************

لايصح أبداً أن يصبح صاحب هذا المنصب الرفيع منصب الأمام الأكبر شيخ الأزهر مأذوناً ، مهما كانت الأسباب والدوافع ، قد تكون هناك بعض المجاملات بأن يتبرك أحد كبار المسئولين بأن يقوم شيخ الأزهر بعقد القران ولكن ينبغي ان يكون ذلك في حالات خاصة وإستثنائية ولا ضرر منها ، ولكن أن يقتطع شيخ الأزهر من وقته الثمين لعقد قران رجل الأعمال الشاب أمير إبن المستشار مرتضى منصور على جارميس خليفة كريمة رجل الأعمال الليبي إبراهيم خليفة طبقاً لما نشرته مجلة الرجل ، هذا كلام فارغ ولا معنى له ، ولا ينبغي لإمامنا الأكبر الإنزلاق في مثل الأمور ، ولو كان الأمر متاحاً للجميع فأنا على إستعداد لعقد قراني مرة اخرى لو قام به مولانا الأكبر الدكتور سيد طنطاوي شيخ الأزهر

جمال عبد الرحيم .. إقتلوه أو إحرقوه

أن تكون جاهلاً وتحمل خطاب كراهية تحرض به الآخرين فالجهل هنا عذرك وسيصبح تأثيرك محدوداً لإدراك الآخرين بجهلك ، ولكن أن تكون مثقفاً واعياً تنتمي بشكل أو بآخر لفئة التنويرين وتحمل خطاب كراهية وأنت تدري أو لاتدري فتلك مصيبة كبيرة ، فبالرغم من جهلك وأميتك فالآخرين لايدركون إلا أنك شخصاً وصلت مبلغاً من العلم والفكر وبالتالي سيكون تأثير خطابك فيهم أعمق وأقوى وقدرتك على الإقناع أكبر لثقة الآخرين بفكرك ومدى ماوصل به علمك

السيد .. جمال عبد الرحيم .. صحفي مغمور بجريدة الجمهورية ولكن إنتمائه للجريدة وصدور عدة مؤلفات له يضعه في مصاف ذو الفكر والعلم التنويرين لدى طائفة من الناس تجهل الصورة كاملة ، حمل جمال عبد الرحيم في حديثه عن البهائيين خطاب كراهية وعنف وتحريض وتهديد غير مباشر ، وذلك في حواره مع برنامج الحقيقة على قناة دريم ، ولأن الدين دائما هو أسهل الطرق لإلهاب الحماسة عند الآخرين حتى لو كان انتمائهم الفعلي لدينهم لايتعدى قشوره الخارجية إلا أن الجميع على إستعداد للحماسة والغيرة على الدين ، فالدين عند الناس مثل الشرف والعرض يلهب الغيرة ويعمي البصيرة كثيراً عن الحقيقة ، ومالفتنة الطائفية والإحتقان إلا نتاج هذه الغيرة الغير واعية على الدين ، لذلك أسهل شيئ لإثارة حماسة الآخرين هو اللعب على وتر الدين في بلاد يمثل الدين فيها جزء كبير من البناء الفكري

وهذا ما إستخدمه الصحفي في البرنامج فبدلا من عرض وجهة نظره تجاه دين آخر مفنداً له وترك القناعة النهائية للمشاهد بعد سماع الطرفين مثلما حدث مع آخرين من رموز الدين الإسلامي والمسيحي في حلقات سابقة ، حملت رسالته خطاب كراهية وعدوانية مدعومة بمعلومات كاذبة وإتهامات بالردة والتبشير ، فلم يترك للمشاهد مساحة للقناعة الخاصة بعدما لعب على الوتر الحساس الذي غالبا مايلغي العقل ويلهب الحماسة في الغيرة على الدين ، وهو ماحدث بعدما تم حرق منازل مجموعة من البهائيين تأثراً بخطابه العدواني الذي يلغي الآخر ولايعترف به ، فأصبح جمال عبد الرحيم في نظر من قاموا بذلك رسول هداية يوزع صكوك الغفران فهذا مؤمن وهذا مرتد يصدر عليه الأحكام بالقتل ، وهو مظهر أخر من مظاهر الفوضى التي تعم البلاد في مجالات عدة

ومن الغريب أن خطابه حمل تأثيراً لأشخاص في مواقع مسئولة يفترض بها أن تتمتع بالحكمة والفطنة فأمين شباب الحزب الوطني بالشورانية يعلق على تدوينته "مغالطات زعيمة البهائية" ( ملحوظة .. تم حذف التدوينة ) قائلاً

أرجو من سيادتكم التكرم بنشر الحقيقه أنه تم طرد جميع البهائيون من القريه ، وتم ضربهم وحرق منازلهم ، وهم من الأساس مايقرب من ثلاثه أسر وعددهم 15 فرد بما فيهم الأطفال الرضع

وهذا الإقرار في التعليق يحمل موافقة ضمنية أو سعادة بالنتيجة التي تحققت ، ليثبت لنا أننا مازلنا نحتاج إلى عهود كثيرة حتى ينمو الوعي بين الناس ليدركوا مفهوم المواطنة وتقبل الآخر

ومن الطريف أن بروفايل السيد جمال عبد الرحيم يحمل في طياته وفي خانة الإهتمامات المواطنة وحقوق الإنسان والصالح العام وهو آخر شخص تتحقق فيه هذه الإهتمامات ، كما يخبرنا في كلماته التعريفية عنه بمنهى العبث أن له مؤلفات في إذدراء الأديان

لقد كتبت عن البهائية مسبقاً تدوينة بعنوان البهائية مالها وماعليها مفنداً إياها ، وقلت أني لا أؤمن بأن البهائية دين سماوي ولكن في تحليل متوازن أشاد به معلقين بهائيين قبل آخرين ، ولكن ماقام به السيد جمال ماهو إلا خطاب كراهية وتحريض يحمل مغالطات وإتهامات باطلة غير حقيقية يثير بلبلة لا تقبل به أي شريعة أو طائفة دينية

وعنوان التدوينة هو دعوة غير حقيقة كتبتها خصيصاً لتوضيح كيف يكون خطاب التحريض والدعوة إلى العنف وهو ما لايدخل في نطاق حرية الرأي والتعبير

أسوأ عشرين ديكتاتور .. قائمة 2009

وها قد ظهرت قائمة 2009 لأسوأ عشرين ديكتاتور على مستوى العالم ومن أبرز ملامحها

تقدم روبرت موجابي خمس مراكز ليتصدر القائمة بعدما كان في المركز السادس العام السابق والمركز السابع في العام قبل الماضي

إحتفظ البشير بالمركز الثاني للعام الثاني على التوالي بعدما كان متصدر القائمة لمدة ثلاث سنوات متتالية

ملك السعودية إحتفظ بالمركز الخامس للعام الثاني على التوالي

تراجع حسني مبارك ثلاث مراكز ليحتل ذيل القائمة في المركز العشرين بعدما كان في المركز السابع عشر العام الماضي

القادة الخمسة العرب عمر البشير وملك السعودية ومعمر القذافي ملك ملوك أفريقيا وبشار الأسد وحسني مبارك مازالوا بالقائمة للعام الثاني ممثلين ربع القائمة

خرج من القائمة الرئيس الباكستاني السابق برفيز مشرف لخروجه من السلطة بعدما إحتل العام السابق المركز الثامن وحل بدلاً منه في القائمة بردي محمدوف رئيس تركمنستان .. ومازال التسعة عشر الأخرين بالقائمة

ولنتلقي في عام 2010 لعل وعسى نجد تغييراً حقيقياً في القائمة


****************************

راجع تدوينة ملامح قائمة 2008

راجع تدوينة ملامح قائمة 2007

--------------------------------------
2006 Dictators List 2005 Dictators List

2004 Dictators List 2003 Dictators List
---------------------------------------