Thursday, August 30, 2007

قضيتان في قضية

قضيتان في قضية

أعتذر عن هذه التدوينة الطويلة بعض الشيئ ، ولكني أنصح بقرائتها بتركيز وعلى روية حتى نهايتها

هل يوجد بين الشاب والفتاة .. صداقة بريئة ؟

كنت أقوم بتحديث الريدر عندي لأحدث التدوينات ، وقع تحت نظري تدوينة كتبتها إحدى المدونات يبدو أنها قالت رأياً سابقاً عن عدم إقتناعها بفكرة الصداقة البريئة بين الشاب والفتاة طبعا من منطلق ديني إسلامي، ولكن المشكلة أن المدونة جاءتها رسالة من أحد قرائها يفند وجهة النظر من واقع الدين ويستشهد بمواقف من عهد الرسول كانت فيه الأمور أيسر كثيرا من التعقيدات التي نحيطها بالدين ، وللحقيقة كانت الرسالة قوية ومكتوبة بإسلوب محنك يصعب الرد عليها بسهولة بنفس سلاستها وعمق معلومات كاتبها ، كانت المدونة لديها الشجاعة لتعرض وجهة النظر كاملة دون أن ترد عليها بأي تعليق
قبل الإسترسال إليكم التدوينة والقضية ، كتبت المدونة التدوينة التالية

الكلام التالي كان ردا على رفضي لفكرة وجود الصداقة البريئة ما بين الشاب والفتاة حيث أنني رأيت أنها من المشتبهات – إن لم تكن حرام أصلا – والتي ستؤدي يقينا إلى الوقوع في الحرام

الرد الذي جاءني
يبدو لى من ردك أننا لانزال نحتاج إلى الكثير من القراءة والمعرفة حتى نتعرف على أركان ديننا الجميل ونلم بكل الحقائق حوله من الذين عاصروا الرسول عليه السلام من الصحابة والصحابيات وليس ممن يريدون شكلا معينا لحياة هى أبعد ما يمكن عمن عاشوه هم وهم أقرب لصاحب الرسالة منا
أستطيع أن أزعم أننى من بين هؤلاء واسعى الإطلاع .. عميقى القراءة .. كذلك فأننى لست ممن يقرأون جانبا ويتجاهلون جانبا آخر وإلا جاء حكمنا على الأمور ناقصا ينقصه التعقل وهذا أهم مافى الأمر
فقط أسوق إليك جانبا من تلك الحياة فى وجود سيد الخلق نفسه حاضرا وهى فقرة من قراءاتى الطويلة أنقلها كما هى

في عصر النبوة كان من حق المرأة ضيافة الزائرين الرجال وتقديم الطعام والشراب بنفسها لهم ومباشرة ولو كان زوجها غائبا. وكانت تستقبل الرجال الذين يحضرون لتهنئتها بزواجها وتجلسهم على فراشها وكانت تأكل مع الرجال الأجانب عنها على مائدة واحدة فقد أكل النبي (ص) وميمونة إحدى زوجاته التسعة والفضل بن العباس وخالد بن الوليد وامرأة أجنبية من مائدة واحدة بل ومن إناء واحد، فقدم لهم ضب فامتنع عنه منه النبي (ص) وجارته في ذلك زوجه، أما خالد والفضل والمرأة فقد طعموا منه . وكان من حقها أن تتشوف للنكاح (للزواج) فتتزين وتتجمل وتجلس في بيتها، فيدخل عليها الخطاب واحدا وراء الآخر تعاينهم ويعاينونها وتلاغيهم ويلاغونها، ثم تختار هي منهم من يروق لها ويحسن في عينها. وكان من حقها أن تطلب التفريق بينها وبين زوجها لقبح منظره ودمامته فحسب والتي فتحت هذا الباب هي امرأة قيس بن شماس، وقصتها مشهورة لا يخلو منها واحد من دواوين السنة أو كتب الفقه لأنها أول "خلع" في الإسلام ولم تكن هناك غضاضة في أن تغسل المرأة رأس رجل أجنبي عنها أي غير ذي محرم وتمشط له شعره وتدهنه وتعطره وترجله قامت بذلك امرأة من رهط الصحابي المعروف أبي موسى الأشعري معه ونكتفي بهذه النماذج القليلة لدلالتها العميقة
ومن ناحية أخرى فقد قلت "الحلال بين والحرام بين " وأقول لك ما قال الله عز و جلَ


Anam 153

Anam 153
الأنعام 152

إنتهت التدوينة
---------------------------------------------------------


في المساء قررت الدخول للتعليق عليها ووضعها في زاوية بوست أوف ذا داي أو تدوينة اليوم بغض النظر عن وجهة نظري الشخصية فأنا أختار ماأجده جديراً بالإشارة بعيداً عن رأيي الشخصي ، دخلت فوجئت بأن التدوينة محذوفة وبدلاً منها تدوينة أخرى عادية ، سألت صاحبتها عن سبب الإلغاء فقالت لي الآتي


نصحني أحد الأخوة - جزاه الله كل خير - بحذفها لأنها ممكن تكون سبب يتشبث بيه أصحاب النفوس الضعيفة علشان يعصوا الله تحت مُسمى : الصداقة البريئة ، احترمت وجهة النظر وتخوفت من تحمل المسئولية أمام الله
دع ما يُريبك إلى ما لا يُريبك


ثم تساءلت أتعيد نشر التدوينة أم تجعلها محذوفة كما هي ، هنا تحولت القضية إلى قضيتان وكان ردي عليها اللحظي كالآتي

ردك بصراحة جعلني أنظر لأبعد من قدمي فردك أثار قضية هامة جدا ، هل عندما نجد رأياً مخالفاً لرأينا وأن هذا الرأي به جوانب قد تبدو مقنعة للبعض بالرغم من وجهة نظرنا الشخصية بأن فيه إحتمال لسوء الفهم من بعض القراء .. أن نلغي هذا الرأي ؟
إسمحي لي من نصحك بأن تلغي التدوينة منعاً لسوء الفهم والبلبة من بعض أصحاب النفوس الضعيفة كان أولى به الرد والتعليق وتوضيح وجهة نظره ، وإن خانه قلمه أو عجز عن الرد على وجهة النظر المطروحة بالرغم من إيمانه بعكسها فليترك القضية لشخص آخر يستطيع أن يفندها بدلا من المطالبة بإلغائها
ليه ؟
من أدرانا بأن رأينا هو الصحيح والآخر هو الخطأ ، لايتضح ذلك إلا بالنقاش والتواصل ، ومصادرة رأي الآخر لن ينهي القضية ولن يقنع أي من الطرفين بصحة وجهة نظر الطرف الآخر وتبقى القضية معلقة ، لقد كتبتي رأي وإحترم أحد الأشخاص ماكتبتيه وتواصل معكي وعرض وجهة نظر مؤيدة ببعض الأدلة من وجهة نظره ، يجب أن نحترم له إحترامه لنا بمناقشتنا ونتواصل معه ، وإذا عجزتي عن الرد عليه فلتعرضي وجهة نظره وتدعي آخرين لديهم مايستطيعون أن يردوا به عليه ، مش جايز كلامه أثر في إقتناعك بوجهة نظرك ، وفي تلك الحالة إقتناعك بوجهة نظرك لن يعود بإلغاء رده ولكن يعود برد مفند ومحلل ومؤيد لوجهة نظرك ويؤكد إقتناعك بما كتبتيه وتستطيعين به الرد على كل من يثير تلك القضية ، أو تقتنعي بوجهة نظره بطريقة تحليلية مقنعة وفي كلتا الحالتين تزداد ثقافة الإنسان ، هكذا حثنا الدين على ثقافة الحوار
ولا يجب أن نعتبر أنفسنا أننا نحن العارفون ببواطن الأمور وبعض الآخرون أصحاب نفوس ضعيفة ، هذا الوصف فيه كم كبير من التعالي لاينم عن إحترام الطرف الآخر ، أعتذر عن اللهجة الحادة ولكن ذلك لتقديري الكبير لكي الذي يجعلني أقف بعيدا عن أسلوب المجاملات معكي
تحياتي

من نصحها بإلغاء التدوينة هو مدون صديق أعتز به كتب عندها يقول

الأخ الفاضل أحمد شقير وانت تعلم كم أحترمك وبعد إذن صاحبة المدونة أنا من نصح الأخت بحذف الموضوع وجزاها الله خيرا على الاستجابة ، والحمد لله يعلم الله ثم يشهد كل من ناقشني أنني ممن يتقنون حياة الحوار وكلي ثقة بمنطلقاتي وثوابتي ولكن لكل حوار أصوله ونحن لسنا مطالبين بفتح عدة مواضيع للنقاش في آن واحد قد نفي وقد لا نفي بإيضاحها ، وأظنك لا تنكر أن فرق بين السعي لفتح نقاط الاختلاف وبين الحوار فيها إذا فرض ذاك الحوار، وفي فكري يا أخي يوجد ثوابت ومتغيرات ومنطقة الثوابت قابلة للحوار والجدل بالتي هي أحسن ولكنها غير قابلة للشك واحتمال أن تكون خطأ لأن وصولنا لأنها ثوابت جاء عن يقين واقتناع وبحث وليس بالعواطف ، ولو كانت كل الأمور قابلة للشك هكذا لما بقي لنا دين وأصبحت معتقداتناعلى طاولة الحوار طول العمر ولم نصل لدرجة اليقين التي هي عين النعيم في الدنيا قبل الآخرة ، لتعلم يا أخي أن تكملة نصيحتي كان أن تفتح النقاش على هيئة طرح وجهة نظرها بدلا من طرح وجهة نظر المخالف وليأت من يريد أن يخالف ثم يطرح وجهة نظره وتكون المناقشة ونشارك فيها جميعا وربنا قدير أن يلهمنا الصواب ويجعل الحق في قلوبنا وعلى ألسنتنا طالما نطلب الحق بصدق وإلا فما يصلح العطار ، تعلم يا أخي أنه لا إيثار في الرأي وهذا شيء غير احترام الآخر أو حسن معاملته والجدل بالحسنى لكن يبقى معتقدي هو خير معتقد وإلا لكنت عابثا وغير صادق في اعتقادي ، أصحاب النفوس الضعيفة ياسيدي موجودون شئنا أم أبينا سواء كنت أنا منهم أم لست منهم ولكن سمتهم أنهم يأخذون العناوين ولايغوصون بعمق في أدلة الخلاف ، يعني يمر أحدهم على خلاف وفيه حوار واحترام للآخر وكل حاجة فما يخرج منه إلا بقول المسألة فيها خلاف وأنا آخذ بالأيسر
عقيدتنا ياأستاذ أحمد تخوفنا أن نكون سببا لغواية من غوى وتجعلنا نحب أن نكون سببا لمن اهتدى ، فإذن الطرح الإيجابي كان اقتراحي بدلا من البدء بعرض الخلاف ، بارك الله فيك وأؤكد ثانية وثالثة على احترامي الشديد لك وتلهفي إلى تدويناتك المتميزة وعقليتك الراقية وأعتذر لصاحبة المدونة عن حواري داخل التعليقات

وهكذا أصبحت القضية قضيتان ، الأولى هل هناك صداقة بريئة بين الشاب والفتاة من واقع ماجاء في رسالة من قام بالرد على صاحبة المدونة ؟ ، والقضية الثانية وهي الأهم هل إلغاء رد الطرف الآخر وحذفه درءاً للمفاسد هو الحل الأمثل ؟

أتوقع تواصل وردود أفعال متناقضة في القضية ولكني متأكد أنها سوف تكون على مستوى عالي من الحوار والفكر

ملحوظة : طلبت من صاحبة التدوينة ومن المدون الصديق نقل القضية عندي ولم أتلقى ردا ... لا أدري هل تجاوزت ؟ أرجو ألا تكون هذه قضية ثالثة

Saturday, August 11, 2007

هكذا أسمع الأغاني


أنا ... وعبد الحليم حافظ



Abdel-Haliem


فاتت جنبنا

في تسعة وأربعين دقيقة كاملة يحكي لنا عبد الحليم من خلال أغنية فاتت جنبنا قصة خفيفة جميلة .. القصة هي أن عبد الحليم وصديقه كانا يسيران معا في الطريق عندما مرت عليهما فتاة ضحكت لهما ضحكة جميلة ، رد عليها عبد الحليم الضحكة حتى غابت عن الأعين .. إنشغل بها عبد الحليم وتسائل لماذا يفكر بها وإنتبه على أنها ممكن أن تكون ضحكت لصديقه وليس هو ، ومرة تانية برده صدفة قابلها عبد الحليم وصديقه في الطريق وضحكت لهما نفس الضحكة وهنا تولدت لديه مشاعر الحب ثم مرت الفتاه تقول الأغنية "وراحت ماشية .. زي الدنيا ماتيجي في ثانية وتمشي في ثانية"
نظر عبد الحليم لصديقه وشعر أنه هو الآخر تولدت لديه نفس المشاعر تجاه الفتاة ، خجله منعه من أن يسأل صديقه هل هو الآخر إنشغل بها ، ذهب عبد الحليم للمنزل بين مشاعر متناقضة من فرح وسعادة بمشاعرالحب وهموم من أنها كانت تضحك لصديقه ، ومرت الأيام حتى سأله قلبه متى سيقابلها مرة أخرى فيرد على قلبه ويقول له هانشوفها فين تاني
حتى دوبته الليالي وظهرت أعراض الغيرة من صديقه عليه ، فإذا وجده سعيد توقع أنها قد قابلته وإذا وجده مهموم توقع أنها خاصمته ، ولم يجد حلاً إلا أن يبحث عنها في كل مكان وبصعوبة إستطاع الوصول إليها ، ثم أرسل إليها رسالة قصيرة يسألها أين هو في قلبها وجاءه الرد بأنها من الأول تضحك له هو
كان الجميع يتابع القصة بشغف حتى نهايتها وعندما قالت له " أنا من الأول باضحكلك ياأسمراني " لم تتوقف الجماهير عن التصفيق بهستيريا لدرجة أن عبد الحليم لم يستطع أن يكمل الجملة ... أتذكر إخوتي عندما كان عمري تسع سنوات وهم يستمعون للأغنية في المرة الأولى وهم يصفقون عند نفس المقطع بحماس وفرح شديدين ، لم أكن وقتها أعي الأغنية ولا أعرف لماذا يصفقون .. ولكني حتى الآن عندما أستمع إليها أسمعها بشغف وكأنها المرة الأولى وأصفق عند هذه الجملة ويمنعني حيائي أحياناً أن أصفق إذا كانت الظروف لاتسمح بذلك .. ولكن أجد قلبي داخلي يصفق بشدة


Click to activate controls
-----------------------------

موعود

agaga


هذه الأغنية عبارة عن حوار بين عبد الحليم وقلبه ... يشتكي فيها عبد الحليم لقلبه ويلومه ويعتب عليه بأنه كل مرة يعود من الحب بجرح جديد ، ويأتي الآن قلبه ليأخذه لحب جديد طالباً منه أن ينسى الآهات ، يذكره عبد الحليم ويقول له
تاني تاني تاني .. حنروح للحب تاني .. والنار والعــــــــذاب من تاني
تاني تاني تاني .. حنروح للحيرة تاني .. ونضيع ونجري ورا الأمــــاني
وأذعن لقلبه وإبتدى المشوار من تاني والنهاية كالعادة بعد أن تركته ، يعود يشكو لقلبه ويقول له
شــــــــــوف بقينا فين يا قلبي وهي راحــــــــــــــــــــــت فين
شــــــوف خدتنا لفين يا قلبي وشــــــــــــــــــــوف سابتنا فين

لم أنتبه لكلمات تلك الأغنية ولا معانيها إلا وأنا في بداية حياتي الجامعية وعندما إكتشفتها وجدت كم هي جميلة وتأثرت كثيرا بها بالرغم من إنني لم أكن أمر بأي تجربة حب فاشلة أو ناجحة ، وقلت لزميلتي في اليوم التالي عليها وعلى ماإكتشفته ، فقالت لي ضاحكة ... ياااااه إنت لسه واخد بالك منها .. ده إنت أخضر أوي باين عليك ... وسابتني ومشيت
وحتى الآن عندما أستمع لهذه الأغنية ماأزال أشعر أنني أخضر فعلاً


Click to activate controls
----------------------------

إستيقظت الجمعة مبكراً على غير العادة .. لم أرغب في مشاهدة التليفزيون ووجدتني عفوياً أبحث عن تلك الأغنيتين وأستمع إليهما وجاءت فكرة هذه التدوينة
---------------------------

تحديث
عن كيفية إضافة أغنية للمدونة راجع هذا الرابط
أعادت نشر التدوينة مجلة عليّ صوتك عدد سبتمبر

Tuesday, August 07, 2007

أفضليات


أفضليات



Thinking

الجزيرة أفضل من العربية

الليل أفضل من النهار

العاشرة مساء أفضل من تسعون دقيقة

إسماعيل هنية أفضل من سلام فياض

الزمالك أفضل من كهرباء طلخا

عن العشق والهوى أفضل من تيمور وشفيقة

المدونات أفضل من المنتديات

الإنترنت إكسبلورر أفضل من الفايرفوكس

فصل الصيف أفضل من فصل الشتاء

إبراهيم عيسى أفضل من مجدي الجلاد

المصري اليوم أفضل من الدستور

نساء الدنيا أفضل من الحور العين

الحنة الطبيعية أفضل من الصبغة

إلعن الظلام أفضل من أن توقد شمعة

صيام شعبان أفضل من صيام الأشهر الحرم

المرأة المحتشمة أفضل من المرأة المحجبة

أصدقاء النت أفضل من أصدقاء الواقع

السودوكو أفضل من الكلمات المتقاطعة

شيكاجو أفضل من عمارة يعقوبيان

ألا تكون لك قوانين أفضل من عدم احترامها

غداً أفضل من اليوم

طلعت السادات أفضل من مصطفى بكري

عبد الرحمن عزام أفضل من جيفارا

أن تحترم تفكيري أفضل من أن تحبني

زيت السمسم أفضل من الفياجرا

الصدقة في وقت الحاجة أفضل من عمرة التطوع

قيادة الرجال للسيارات أفضل من النساء

الغناء الردىء أفضل من التفرغ للهجوم على الآخرين

شعبان عبد الرحيم أفضل من سعد الصغير

العام الماضي أفضل من العام الحالي

تمانية آذار أفضل من أربعتاشر آذار

المحجوب محافظاً أفضل من المحجوب وزيراً

مدونة إبن عبد العزيز أفضل من مدونة مالك

التدوينة الجاية أفضل من التدوينة دي